S P T

Move on

2010-12-06T17:52:00.001-03:00

Nos fuimos a http://sinperlater.wordpress.com/, sin perder la ternura claro.

Gente que busca gente.

2010-11-03T17:21:00.003-03:00

Hoy: Encuentro, desencuentro y reencuentro de los primitos Feinmann.

Que lindo que es dar buenas noticias! Este es un blog sensibilero y aca se lagrimea por cualquier verdura. Hoy sentimos una mezcla de alegría y emoción ante el reencuentro de dos inefables ciudadanos separados por las circunstancias de la vida. hablamos, como no, del reencuentro de los primitos Feinmann.

A pesar de alguna diferencia de edad Eduardo y Jose Pablo eran inseparables en su tierna infancia. Solían jugar al ludo, a la mancha venenosa, a las escondidas, a la carrera de embolsados y podían pasarse largas horas disputando apasionantes partidos de canasta. Los padres de ambos dos vivían a pocas casas de distancia por lo cual se visitaban asiduamente. Sin embargo ya se observaban algunas diferencias entre ellos.

Eduardo era de andar tocando timbres y pateando bolsas de basura, por lo cual su madre le recriminaba reiteradamente: "pero que malo que sos Eduardito", le decía. Eduardo volvía a tocar timbres y patear tachos de basura y la madre volvía a recriminar: "no de nuevo" decia "no de nuevo". Josecito P. tambien tenía lo suyo pero era un gran amante de los animales y cuanto animalito de dios anduviera por ahi, rotoso o lastimado, Josecito P. lo curaba y alimentaba, de tal manera que todos los vecinos lo tenían en estima. "Es tan bueno el Josecito P." decían los vecinos.

Desde aquellas pretéritas épocas se fue confirmando el rótulo, el estigma. Eduardo era el malo, Jose P. era el bueno. Estaba el Feinmann bueno y estaba el Feinnman malo. Y como sabemos desde el interaccionismo simbólico el estigma funciona como profecía autocumplida y cada uno se hizo cargo del rol que los otros le habían asignado

Comenzó el distanciamiento, aludo que al ludo se le perdieron los dados, las cartas quedaron ajadas y enmohecidas por el tiempo, las bolsas se utilizaron para menesteres menos poéticos que aquellas carreras de embolsados que llenaban la siesta de risas juveniles y exclamaciones de placer inocente.

El distanciamiento se profundizó al punto tal que a ambos dos primos le salían supuraciones en las ingles cuando escuchaban hablar del otro. Eduardito, desde sitios como radio 10 o en la mesa con el buenazo de Hadad comenzó a despotricar contra todo lo que le gustase a Josecito P. Josecito P. , desde multiples tribunas graficas y académicas filosofó contra todo lo que le gustare o gustase al Eduardito. Así se construyo toda una vida de desencuentro entre los primitos Feinnman.

No obstante, cuando el cisma parecía definitivamente irreconciliable, el modelo generó un nuevo milagro en esta Argentina princisecular. Los primitos F. se fueron anoticiando de que algo los estaba acercando, inexorable como la eliminación de Argentina en 4tos de final de Brasil 2014.

Josecito P. observó azorado como Eduardito conseguía entrevistas exclusivas con Nestor (ver ejemplo por aca ) o presentaba laudatorios informes sobre el gobierno (ver ejemplo por este otro lado). Eduardito tomó nota, con los ojos como si le hubieran colocado un supositorio de hielo, de las diatribas de Josecito P. contra la izquierda furibunda y contra el asesino terrorista Ernesto Guevara.

EL ABRAZO DEL OSO

Una nueva corriente de amor filial se posesionó de nuestros protagonistas. Esa misma corriente los impulsó, luego de algunas negociaciones previas intermediadas por Moreno Ocampo, a reunirse en un bar de la calle Bocayá y a fundirse en un sentido y prolongado abrazo del cual no existen registros fotográficos salvo el que ilustra la nota, conseguido en exclusiva por este humilde blog de barrio.

Es asi nomas y no me deje mentir señora, como dijeramos ut supra, un nuevo milagro del gobierno del pueblo. Un milagro menor dirá usted? Cayesé cipaya! Sera un milagro menor pero milagro al fin, uno de tantos que han sucedido y sucederán en la Argentina Nacional, Popular y Revolucionaria que supimos conseguir.

Y si no le gusta vaya a quejarse a Mariotto caramba!

Pequeña Biografía Desautorizada de Nestor K.

2010-11-02T16:41:00.002-03:00

Suele decirse que la muerte agiganta a los hombres. Voces incordiosas y sibilinas provenientes de la derecha vernácula, el gorilismo telúrico, el progresismo resignado y la izquierda furibunda acusan al periodismo serio y antimonopólico de elevar desmesuradamente la estatura de Néstor K. de manera inmisericorde, faltando a las   20 verdades peronistas, presentándonos su figura como una serie de semidiós (Alberto Fernández dixit) que ha generado las condiciones objetivas y subjetivas para la Gran Revolución Popular y Nacional, una revolución que en su proceso además aprovechará para sacarnos de encima el lacre de la izquierda militarizada sin llevar a generaciones a la muerte como hizo ese tal Ernesto Guevara pedazo de rugbier burgués hijo de su madre (J.P. Feinman dixit).
Sin embargo estamos en condiciones de informar que por el contrario a lo que aquellas voces arengan, la humildad de los comunicadores del pueblo ha ocultado, por modestia, pudor y sencillez, grandes hitos que Néstor Kirchner protagonizó a lo largo de su vida.
Pero el límite es hoy, no es momento para los tibios, que como se ha dicho y repetido hasta el cansancio, son vomitados sin contemplaciones. El momento histórico exige que se sepa la verdad y nada mas que le verdad, que como ya sabemos es la única realidad señora.
Por lo tanto y en este sencillo pero emotivo acto pasamos a consignar algunos hechos de la historia de Néstor Kirchner, para regocijo de toda nuestra juventud maravillosa.

-    1959: Con apenas 9 años Néstor envía una carta al Che en donde le recomienda dejar el botiquín y agarrar el fierro.
-    1960: Un pequeño ensayo escolar de Néstor para la maestra de Ciencias Naturales llega a conocimiento de Gregory Goodwin Pincus y lo inspira para crear la primera píldora anticonceptiva.
-    1962: Un Néstor de 12 años media exitosamente entre Kruschev y Kennedy para resolver la crisis de los misiles cubanos. (nótese que el apellido de los grandes siempre empieza con K)
-    1963: Invitado por Kennedy, a familia Kirchner viaja a EEUU. En Dallas Néstor observa un reflejo extraño en la ventana de un edificio y termina metiéndole una zancadilla a Lee Harvey Oswald.
-    1968: Con 18 años Néstor le tira los galgos a Cristina. Cristina le dice “Salga de ahí flaco rotoso, mire que una morocha argentina como yo le va a dar pelota a un pingüino desgarbado como usted”, Néstor , sufriendo por amor, le contesta con un poema que lleva por título “Seamos realistas, pidamos lo imposible”. El poema llega por casualidad a las manos de Dany el Rojo y se inicia el Mayo Francés. Como bonus, el poema conquista a Cristina.
-    1973: Néstor acuña el slogan “Campora al Gobierno, Perón al Poder”, en sus ratos libres convence a Nixon de retirar las tropas de Vietnam.
-    1974: Néstor, de nuevo de visita en EEUU se hospeda en el Hotel Watergate, observa movimientos extraños y se transforma en “Garganta profunda”. Nixon lo acusa de traidor y buchón del periodismo cipayo.   Nestor le contesta diciendo “primero la patria, después el movimiento y por último los hombres” y aboga por el ejercicio del periodismo independiente y antimonopolico germinando ya la idea de una Ley de medios para argentina.
-    1975: Organiza la operación Valquiria II para extinguir la vida de Jose Lopez Rega, destruir la triple AAA y evitar el golpe inminente, pero la operación es desbaratada por una infidencia de Leonardo Favio. Nestor escapa por los pelos.
-    1989: Nestor impulsa el Glasnost y la Perestroika, participando activa y directamente en la demolición del Muro de Berlin.

Este relato sucinto y parcial de algunos acontecimientos en la vida de Nestor Kirchner prueban mas allá de toda duda que, lejos de ensalzar injusta y desmesuradamente las virtudes del gran conductor, los grandes comunicadores nacionales y populares, como por ejemplo los editores del canal encuentro, han sido exageradamente remisos y prudentes a la hora de biografíar cabalmente la trayectoria vital de este gran argentino que supimos conseguir, y que es hoy ya no un mito, sino una verdadera leyenda urbana.
Salud y a profundizar el/la modelo.

2da epoca

2010-09-24T14:20:00.002-03:00

Araca, se viene la 2da epoca de ADS...seguiremos informando

Muntazer Al-Zaidi

2008-12-15T17:43:00.002-02:00

Medalla al merito de este blog para Muntazer Al-Zaidi

hay que reconocer que el tipo tiene buenos reflejos

Persona no grata

2008-11-13T21:33:00.002-02:00

Este blog declara persona no grata por imponer sus propias convicciones "filosóficas y biológicas" a toda la sociedad uruguaya al Sr. Tabare Vazquez. Aguante Mugica.

Causa Parana

2008-11-07T13:44:00.002-02:00

Comienza la declaración de testigos en el juicio por la Causa Paraná

Los integrantes del Proyecto de Extensión "Memorias Sociales: sujetos y saberes en la construcción de ciudadanía" convoca para este lunes 10 de noviembre a las 9.00 hs, a realizar un acompañamiento a los testigos y querellantes que comienzan a declarar en el marco de la denominada "Causa Área Paraná". En dicha causa, se investiga la imputación por desapariciones, privaciones ilegales de la libertad, homicidios y torturas a numerosos represores de la última dictadura militar.

A partir de la declaración de nulidad de las Leyes de Obediencia Debida y Punto Final y los Decretos de Indulto de Menem, en el 2004 se reabre la investigación de estos hechos, donde la Corte Suprema de Justicia de la Nación ordena la instrucción del proceso por el viejo procedimiento escrito, tal como lo habían requerido los abogados de los imputados. Por esta razón entendemos que el proceso de la Causa debe ser acompañada por la mayor cantidad de ciudadanos, trabajando en el involucramiento de la comunidad y protegiendo a las víctimas del horror, que como la profesora de esta Facultad, María del Rosario Badano, son parte de los 31 testigos que acudirán a declarar.

Acompañamiento a las víctimas
Lunes 10 de noviembre - 9.00 hs
Juzgado Federal

Libera que te libera

2008-10-31T01:12:00.006-02:00

Dicen que dice Nestor, dicen que dice Cristina, dicen que dice Daniel. La justicia libera y libera, la policía anda fenómeno, pero la justicia caramba, señora, estos entran por una puerta y salen por la otra.

Pero vamos, que le pasa a Elias Carranz a, presidente del Ilanud (Instituto Latinoamericano para la Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente), ese muchacho esta pasado de ajenjo porque dice esto:

"En 1992 había 63 detenidos cada 100 mil habitantes y ese índice trepó a 152, en 2007. Lo mismo sucedió en la mayoría de los países de la región... se vienen "otros 15 años duros" en materia de crecimiento de la población penal.

"... en los últimos 15 años se triplicó en Argentina la tasa de encarcelamiento de acuerdo a los números de la entidad: mientras en 1992 había 63 detenidos cada 100 mil habitantes, esa estadística ascendió a 152 a fines de 2007...la diferencia entre el crecimiento demográfico en argentina, que entre 1995 y 2005 fue de un 8%, con el de la población carcelaria en ese mismo período, aumentó un 92 %"

"... ese crecimiento exponencial se produjo paradojalmente, en el mismo período en el que el número de homicidios “bajó de 9,6 a 5,1 cada 100 mil habitantes entre 1980 y 2008"

Asi le va a las naciones unidas contratando gente poco seria como este Carranza señora.

Dworkin Vs McCain

2008-10-27T20:14:00.004-02:00

El amigo RD se ha expedido rotundamente contra el candidato republicano, a continuación un párrafo escogido: "Obama es una promesa tan grande como la amenaza que representa McCain. Su raza y sus orígenes permitirían contrarrestar las acusaciones de arrogancia racial dirigidas contra los Estados Unidos y que han contribuido a reclutar a muchos terroristas airados. La llamativa y casi unánime atracción que despierta en el extranjero –una atracción que los aislados republicanos desprecian- contribuiría a redimir de inmediato nuestra denigrada reputación internacional. Obama posee una inteligencia llamativa y profunda. Tiene el don de combinar en sus escritos y discursos la claridad con una honda sensibilidad. Y utiliza estas cualidades para exponer y explicar la complejidad de las cosas antes que para enterrarla bajo eslóganes. Se dice que carece de experiencia. Sin embargo, sólo él, entre los políticos más prominentes, posee la experiencia que de verdad cuenta en un mundo denso y amenazantemente interdependiente: la experiencia crucial de la empatía. Él ha sido pobre y ha vivido, fuera y dentro del país, en mundos que pocos políticos nacionales pueden llegar a imaginar."

Resulta previsible la opinion de nuestro erizo filosófico, yo le envidio el optimismo y deseo que el señor se lo guarde, pero esta bien.

la nota completa en la web de sin permiso.

Triatlón Arrabalero

2008-09-30T09:44:00.002-03:00

En uno de esos sueños barrocos que solemos tener apareció el señor Luis Alberto Spinetta dando a conocer su nuevo LP: "Triatlón Arrabalero". Cedemos gustosa y gratuitamente el titulo si a Luis Alberto le viene bien, y aprovechamos para un entremes musical.

Todos los hombres del Presidente

2008-09-22T12:38:00.012-03:00

En este post del blog de la Escuela de Leyes de la Universidad de Chicago, Geoffrey Stone (ver aca y aca) escribe sobre los probables nombramientos de Obama para la Supreme. Stone comenta un articulo del NYT que básicamente esta diciendo: 1.Que Obama designara jueces menos conservadores que MacCain 2. Que no obstante ello las designaciones serian de perfiles centristas o moderados, como Sthepen Breyer antes que perfiles "all out liberals".

Stone le concede al Times que esa puede se una buena razon para votar a Obama. Sin embargo postula que la designacion de jueces "centristas" en lugar de jueces con perfiles mas radicalizados, mas activistas, mas a lo Thurgood Marshall o Willy Brennan le haria "muy mal a la corte, muy mal al derecho, muy mal al pais" pues "It is important to remember that it was the so-called “liberal” justices who were responsible for some of the most fundamental legal decisions in our nation’s history, including landmark decisions ending racial segregation, prohibiting school prayer, guaranteeing one person/one vote, protecting the rights of racial, religious and political minorities, and assuring due process of law and the right to counsel to individuals accused of crime. For the Supreme Court not to have such voices within its inner counsels undermines the Court’s mission and leaves it intellectually crippled. It is flying on one wing"

En definitiva, un articulo duro y afilado... como una piedra

El juego de las lagrimas

2008-09-19T20:09:00.008-03:00

En la Universidad Nacional de Entre Ríos se esta discutiendo un régimen de incompatibilidades. Hace un tiempo hubo un régimen de incompatibilidades, pero se dejo sin efecto. Ahora se discute otra vez. Va a haber incompatibilidades aquí, muy bien, era hora. Sin embargo la propuesta del rectorado establece incompatibilidades solo al interior del sistema educacional, dejando afuera a los ejercicios privados de las profesiones, a las relaciones de dependencias, a los funcionarados públicos, a los contratos diversos.

Poco igualitario verdad? O solo es una sensación? Escuchar argumentar a quienes tienen algún cargo en el estado, o son prósperos abogados o contadores, a favor de ese régimen desigual de incompatibilidad nos confunde un poco. Pensabamos que lo mas igualitario es tener en cuenta el criterio “tiempo de trabajo”. La ecuación es simple. Si tu desempeño en una, digamos, asesoria en el poder legislativo, te insume 30 horas de trabajo semanales, parece lógico que no puedas dedicarte mas de 20 horas a las actividades docentes, al fin de cuentas el dia solo tiene 24 horas.

Así que, inspirados en el amigo Rawls, escribimos el siguiente opúsculo intitulado:

INCOMPATIBILIDADES

Entre lo racional y lo razonable

Tres jugadores se reúnen para diseñar las reglas de un nuevo juego. El jugador A mide 2.15 m. El jugador A propone que las anotaciones deben realizarse en un aro ubicado a 3 m de altura. El Jugador B es muy hábil con los pies. El jugador B propone que el balón no debe ser tocado con las manos. El jugador C es fuerte y robusto. El jugador C propone que no debe haber limitaciones al contacto físico.

El resultado es un juego en el cual debe intentarse introducir el balón con el pie en un aro a 3 m de altura mientras los otros jugadores usan nuestro cuerpo como una bolsa de arena. Sin dudas es un juego atractivo para el espectador, es un juego impregnado de una racionalidad irrefutable dado que cada jugador propuso reglas que maximizaran sus capacidades personales. Sin embargo es un juego donde con toda probabilidad los jugadores sean lesionados asiduamente y donde marcar un tanto resulte un acontecimiento excepcional. Es ese un juego razonable?

Sostener nuestro autointereses, blindar nuestras particulares posiciones, intentar consolidar y elevar nuestra potencia implica un discurso y una practica racional. Quien, en buen uso de sus facultades mentales, no desearía maximizar sus beneficios?

Tales impulsos son entonces, racionales, propios de nuestras subjetividades. Sin embargo el asunto se vuelve un poco mas complicado a la hora de conjugar los intereses particulares con los de los colectivos a los cuales pertenecemos. Posiblemente nuestras posiciones ingresen en conflicto con las posiciones del resto, probablemente otras subjetividades intenten potenciar sus propios autointereses, y quizás el resultado final de la disputa, una disputa en la que cada quien atienda a su juego, se resuelva en función de factores que no tengan como horizonte soluciones razonablemente justas.

El conflicto entonces se resolverá de acuerdo a otras variables. Correlaciones de fuerzas, dinámicas institucionales, estrategias políticas, acuerdos tácticos.

Cada quien habrá actuado de acuerdo a su propia racionalidad y le tocará mejor o peor suerte. Un Juego en el cual las reglas se fijen de acuerdo al interés individual de cada jugador quizás resulte atractivo, pero difícilmente resulte razonable. Las reglas de un juego tal, difícilmente sean imparciales.

La justicia es imparcialidad? Debería serlo, al menos en términos de la justicia ideal. Un ideal de justicia como imparcialidad nos remite a unas reglas de juego que no favorezcan a ningún jugador en particular. Para lograr ese tipo de justicia los jugadores deberían desconocer si son altos, hábiles con los pies, o fuertes y robustos.

El modelo es ideal y, podríamos decir, impracticable. Pero si coincidimos con esto, deberíamos coincidir en que las reglas de juego se acerquen lo mas posible a ese ideal.

Supongamos entonces que no sabemos. Que no conocemos cuantas horas cátedra acumulamos, que ignoremos si somos funcionarios públicos, empleados o profesionales. No tenemos idea si nos dedicamos a la docencia en forma exclusiva, o si estamos a cargo de 5 cátedras y además ejercemos nuestra profesión y además somos asesores de algún diputado provincial.

Inmersos en tanta ignorancia, que reglas de juego creeríamos mas justas? Nos parecería razonable y justo un régimen de incompatibilidad sólo al interior del sistema educativo? Nos parecería razonable y justo que un docente con 50 horas a la vez pueda ser funcionario, o ejercer su profesión? O nos parecería razonable y justo que las funciones docentes no se erosionen? No nos parecería justo que quienes se dedican solamente a la docencia y quienes, además de la docencia, desarrollen otras actividades estuviesen en pie de igualdad? No nos parecería razonable y justo decir: "Usted tiene 50/60 horas, si además usted le dedica 40 horas a otra actividad laboral su labor docente no será optima, pues no podrá estudiar, no podrá preparar sus clases, sus alumnos no tendrán enseñanza de calidad, no podrá actualizarse, obturara el ingreso de otros individuos a la función docente?"

John Rawls distinguió racionalidad de razonabilidad. Lo racional es el egoísmo individual, aquello que nosotros preferimos teniendo en cuenta nuestra conveniencia y aquello que deseamos maximizar en beneficio propio. Lo razonable es tener en cuenta el interés ajeno en nuestras consideraciones y buscar la cooperación, la mutua reciprocidad aun a expensas de los intereses individuales. Sin el concurso de ambos principios no puede darse una cooperación social estable.

Si no conocemos nuestra posición, intentaremos formular reglas de juego imparciales, pues esas reglas maximizaran el beneficio del conjunto, y el propio.

Hagamos el esfuerzo de discutir sobre un régimen de incompatibilidades pretendiendo que no sabemos. Que no sabemos que es lo que nos perjudica o nos beneficia individualmente. No desearíamos unas reglas de juego que nos otorguen el conjunto más extenso de derechos y beneficios compatible con la atribución a todos de ese mismo conjunto de derechos y beneficios?

No seria esto justo y razonable?

The Shield

2008-09-03T00:33:00.005-03:00

Agradezcamos a los dioses del olimpico que hay quien nos defienda de la izquierda furibunda. Pero no alcanza. Suficientes cosas hay en la tierra e insuficientes son los ex-cudos para protegernos de todas. Desvelese cualquiera suponiendo que carecemos de barreras contra las caries, las cascaras de banana, las aguavivas, los lunares de colores, las flores de plástico, rolo puente, los libros de bucay, el deseo sexual desmedido, la envidia del pene, los niños cantores, los niños actores, la hiperproductividad laboral, los pelos en la oreja, las hemorroides, las gatas peludas, latin american idol, fernando bravo, cris morena, la hija de cris morena, el lifting de dolina, el colágeno de raquel mancini, los hare krishna, los testigos de jehová, los testigos de cargo, el animal print, ludovica squirru, jorge dorio, sergio lapegue, los juanetes, los deprendimientos de retina, el encuadernador, los colectiveros, desábato, sábato, alan faena, leticia bredice, el brocoli, hig school musical, el moco, las cuticulas desparejas, las publicidades de coca cola, la jamonada, los adoquines rotos, los frenos de la bicicleta ingresando en nuestros apéndices, narosky, el water polo, las 6 de la mañana, la calor, el fantasma de bernardo neustad, adolfo casero, el polvo pédico, los pediatras, los oftalmologos, los traumatolólogos, los radiológos, las secretarias, los abogados, el delirium tremens, baby etchecopar, el juez scalia, matilde menendez, la vejez de vilma ibarra, las gargaras, las gárgolas, las góndolas, las glicinas, el mate dulce, la artitris rematoidea, la desmesura del infinito, los agujeros negros, el ser y la nada, el acento cordobés, el perejil, la primavera, windows, los blogs, los floggers, estela raval, el spam, la sureté, los crimenes de oxford, los balcones, los chapistas, los pendrives, el frutiloop, el acido cítrico, el 29 de febrero, el orden y el progreso, la mesura, la secta de la mariposa, el matrimonio, walmart, el riachuelo, las encuestas, las viejas del agua, los anzuelos, los cumulus nimbus, las reverberaciones inoportunas, la margarina, las liquidaciones, los festejantes, la mies, lo ridiculez, la camino de cintura, un de cuan te doy, muchos a veces, los espejismos, los padres, la reorganización, las eficacias, los pitutos, el dia que me quieras, su atento servidor, los curanderos, los cubiletes, el de la esquina, las uñas sucias, los....

The Shield

El Discreto Encanto de la Burguesia

2008-08-28T09:19:00.006-03:00

Fenomeno paranormal, sindrome de estocolmo, esquizofrenias? Habrá que buscar por ese lado las causas adecuadas del "consenso" social del que goza el reclamo agrario en el seno de nuestra bendita clase media, y asimismo, el rechazo que genera en los mismos sectores las protestas docentes? Las mismas causas podran explicar las diferentes racionalidades políticas de los gobiernos en tornos a ambos conflictos?

Ya se sabe: "Todo somos el campo" y entonces defenderemos con uñas y dientes los lockouts agropecuarios, nos someteremos sin protestar a largas colas en las rutas, soportaremos con resignacion cristiana el desabastecimiento y los precios excesivos, vivaremos a De Angelli y lo votaremos sin importar si va en una lista del Pro o del Radicalismo, o de la CCC.

Por otra parte mandaremos a trabajar a los docentes, hablaremos de las largas vacaciones de las que gozan anualmente, nos indignaremos por la lesion del derecho de aprender, interpondremos amparos, les pediremos que protesten de otra manera, quizas luciendo guardapolvos negros pero nunca nunca, dejando de dar clases, y claro, haremos berrinches cuando ocupen una calle y nos dificulten el transito.

El Gobierno Entrerriano se alineará con el kirchnerismo nacional a la hora de defeder la política agropecuaria, no obstante lo cual ni se le ocurrira cuestionar los piquetes rurales, recibirá respetuosamente a sus referentes, anunciara medidas que mejoren su situación en el ámbito provincial, llamará al consenso, hablará de la importancia del campo para el desarrollo nacional, no fogonerá medida judicial ni administrativa alguna contra la protesta.

Si de paros docentes hablamos en cambio, hara llamados conmovedores a la responsabilidad gremial, descontará los dias no trabajados, hablará de "pensamiento extremo", impulsará conciliaciones obligatorias, blindará el discurso.

Curiosos fenómenos. Aca postulamos que estas diferentes racionalidades tienen la misma fuente de origen. Como se explica de otra manera que se defienda los intereses de una clase que no es la nuestra y se erosionen las expectativas de los tipos que compran la lechuga a 6 el kilo en la misma verduleria que nosostros y que le dan clases a nuestros hijos?

Es que desde nuestra temprana infancia nos vienen diciendo en la escuela que el campo es el orgullo de la argentina, nos enseñan sobre el girasol y el maiz, mama amasa la masa, esa masa es buena, si es buena esa masa, menos mal que llueve porque al campo le hace falta. Todo ello penetró gradualmente en nuestros virgenes cerebritos produciendo al mismo tiempo un rechazo hacia los maestros que escorchaban todo el santo día con el campo de la patria. Estos son hoy los resultados.

Asi que estimados docentes, no hay derecho al pataleo, ustedes se la buscaron. Sería conveniente una miradita a los contenidos curriculares para que el asunto no se repita de aqui a 20 años.

Porque como decia Mafalda, la vaca nos da la leche, y de la tinta que nos chupa?

La Gayola

2008-08-14T10:10:00.006-03:00


	La Gayola Tango: 1927
	Música: Rafael Tuegols
	Letra: Armando Tagini

Homenaje Entrerriano a John Marshall

2008-07-09T00:51:00.006-03:00

La convención constituyente en Entre Ríos se dispone a aprobar el siguiente dictámen de la comisión de derechos y garantías:

"Es de ningún valor toda ley de la provincia que viole o menoscabe las prescripciones establecidas por la ley suprema de la Nación y por esta Constitución, así como todo acto, contrato, decreto u ordenanza que contravenga a las mismas o las leyes dictadas en su consecuencia, pudiendo los interesados demandar o invocar su inconstitucionalidad o invalidez ante los tribunales competentes. Sin perjuicio de ello, los jueces al advertir la inconstitucionalidad de una norma, de oficio la deberán declarar. La sentencia que pronuncie la inconstitucionalidad será declarativa y de condena pudiendo ser ejecutada. En el proceso respectivo podrán admitirse medidas cautelares. La declaración de inconstitucionalidad por tres veces y, por sentencia firme de una norma general produce su abrogación en la parte afectada por el vicio."

Aparecen como novedosas, al menos en la provincia, dos cuestiones: la facultad para actuar de oficio y el efecto de la declaración por 3 veces de la incostitucionalidad de una norma en el sentido de la su abrogación. No se especifica si la abrogación será automatica o requiere de otra instancia procedimental o de acto del legislativo, habrá que ver la reglamentación cuando sea oportuno

El Hijo del Diablo

2008-07-03T16:42:00.018-03:00

Dicen que se iba de copas con Guillermo de Ockham, dice Guido Fasso que rompió una tradicion teorica milenaria afirmando el fundamento popular de la autoridad del Estado y de la misma iglesia, dicen que decia que el Papa no gozaba de especial potestad y tenía sólo carácter sacerdotal; que la iglesia carecía de poder de jurisdicción y los clérigos lo recibían de los príncipes; que la iglesia estaba, en suma, sometida al Estado. Que el sacerdote debía obediencia al poder temporal y que tenía prohibido el uso de la fuerza o la coacción, dicen que distinguió la esfera de lo filosóficamente cognoscible del ámbito donde la razón no puede llegar y distinguir que así distinguió las verdades de fe de las verdades de razón.

Dicen que le decían el hijo del diablo, que fue vicario del antipapa Nicolas V, que fue excomulgado y que murió olvidado de todos.
Parece que nació en Padua y se llamaba Marsilio.

Dworkin y la Burla

2008-07-01T14:17:00.005-03:00

Los archivos de este blog suelen estar desordenados, humedos, sin catalogar, papeles mezclados, incunables destruidos, raras ediciones por la mitad, cartas de amor que ni siquiera fueron dirigidas a nosotros.

En tales archivos apareció el siguiente articulito de Ronald Dworkin sobre el derecho a la burla. No sabemos la fuente original y no hay animos de rastrearla, aunque sospechamos que salió en algun diario español. Disculpe las molestias.

"El derecho a la burla

by Ronald Dworkin

(Cátedra Frank Henry Sommer de Derecho y Filosofía en la New York University. Cátedra Jeremy Bentham de Derecho y Filosofía en el University College de Londres )

Mirándolo bien, la prensa británica y buena parte de la estadounidense han acertado al no reproducir las caricaturas danesas por las que protestaron millones de musulmanes airados sembrando una destrucción violenta y terrible en todo el mundo. El hacerlo probablemente hubiera significado -y todavía podría significar- que muriera más gente y se destruyeran más propiedades. Habría causado un gran dolor entre muchos musulmanes británicos y estadounidenses, ya que otros musulmanes les habrían dicho que la publicación pretendía ser una muestra de desprecio hacia su religión, y aunque en la mayoría de los casos esa percepción habría sido inexacta e injustificada, el dolor habría sido auténtico de todos modos. Es verdad que a los lectores y espectadores que han estado siguiendo la historia a lo mejor les hubiera gustado juzgar por sí mismos el impacto, el humor y la naturaleza ofensiva de las caricaturas y, por tanto, la prensa podría haber pensado que en parte era responsabilidad suya el ofrecer esa oportunidad. Pero los ciudadanos no tienen derecho a leer o ver lo que quieran a cualquier precio y, de todas formas, las caricaturas son fáciles de conseguir en Internet.

En ocasiones, la autocensura de la prensa conlleva la pérdida de información, argumentos, literatura o arte importantes, pero no en este caso. Podría parecer que el no publicar las viñetas ha dado una victoria a los fanáticos y a las autoridades que instigaron las protestas violentas contra ellas y que, por tanto, se les ha incitado a emplear tácticas similares en el futuro. Pero existen pruebas sólidas de que la oleada de disturbios y destrucción -repentina, cuatro meses después de que se publicaran por primera vez las caricaturas- fue orquestada por líderes musulmanes de Dinamarca y Oriente Próximo por razones políticas de más peso. Si ese análisis es correcto, el hecho de mantener candente la cuestión mediante nuevas reproducciones beneficiaría en realidad a los responsables y recompensaría su estrategia de fomentar la violencia.

Sin embargo, existe un peligro real de que la decisión de la prensa británica y estadounidense de no publicarlas, aunque sea sabia, se interprete erróneamente como un respaldo a la extendida opinión de que la libertad de expresión tiene sus límites, que debe contraponerse a las virtudes del “multiculturalismo”, y que, al fin y al cabo, el Gobierno de Blair acertó al proponer que sea considerado delito el publicar cualquier cosa “grosera o insultante” para un grupo religioso. La libertad de expresión no es sólo un emblema especial y distintivo de la cultura occidental que pueda limitarse o matizarse generosamente en señal de respeto hacia otras culturas que la rechazan, de la forma en que una media luna o una menorah podrían incluirse en una demostración religiosa cristiana. La libertad de expresión es una condición de Gobierno legítimo. Las leyes y las políticas no son legítimas a menos que hayan sido adoptadas mediante un proceso democrático, y un proceso no es democrático si el Gobierno ha impedido a alguien que exprese sus convicciones sobre cuáles deberían ser esas leyes y políticas.

La burla es una clase de expresión bien determinada; su esencia no puede redefinirse de una forma retórica menos ofensiva sin expresar algo muy distinto de lo que se pretendía. Ése es el motivo por el que, durante siglos, las tiras humorísticas y otras formas de sátira han estado, incluso cuando eran ilegales, entre las armas más importantes de nobles y de perversos movimientos políticos. Por ello, en una democracia, nadie, por poderoso o impotente que sea, puede tener derecho a no ser insultado u ofendido. Ese principio es de especial importancia en una nación que lucha por la justicia racial y étnica. Si unas minorías débiles o impopulares desean que el derecho las proteja de la discriminación económica o legal, si desean que se promulguen leyes que prohíban la discriminación contra ellas, por ejemplo, en el plano laboral, deben estar dispuestas a tolerar cualquier insulto o burla que la gente contraria a dicha legislación desee ofrecer a los demás votantes, ya que sólo una comunidad que permita esos insultos como parte del debate público puede adoptar legítimamente dichas leyes. Si esperamos que los fanáticos acepten el veredicto de la mayoría una vez que ésta haya hablado, debemos permitirles expresar su fanatismo en el proceso cuyo veredicto les pedimos que acepten. Signifique lo que signifique el multiculturalismo, signifique lo que signifique reclamar un mayor “respeto” para todos los ciudadanos y grupos, estas virtudes serían contraproducentes si se creyera que justifican la censura oficial.

Los musulmanes que se sienten escandalizados por las caricaturas danesas señalan que en diversos países europeos es un delito negar públicamente, como ha hecho el presidente de Irán, que el Holocausto haya existido alguna vez. Por tanto, dicen, la preocupación de Occidente por la libertad de expresión no es más que hipocresía interesada, y llevan razón. Pero, por supuesto, el remedio no es hacer que el compromiso de la legitimidad democrática sea todavía mayor de lo que ya es, sino trabajar por una nueva comprensión de la Convención Europea de Derechos Humanos, que revocaría la ley de la negación del Holocausto y otras leyes similares en toda Europa por lo que son: violaciones de la libertad de expresión que exige esa convención. Con frecuencia se dice que la religión es especial, porque las convicciones religiosas de la gente son tan esenciales para su personalidad que no se le debería pedir que tolere que se burlen de sus creencias, y porque podría sentir un deber religioso de contraatacar lo que considera un sacrilegio. Según parece, Gran Bretaña ha adoptado esa visión, ya que conserva el delito de la blasfemia, aunque sólo para los insultos a la cristiandad.

Pero no podemos hacer una excepción con el insulto religioso si queremos utilizar la ley para proteger el libre ejercicio de la religión de otras formas. Por ejemplo, si deseamos impedir que la policía investigue a personas con aspecto o vestimenta musulmanes para llevar a cabo redadas especiales, no podemos impedir también que la gente se oponga a esa política afirmando, en caricaturas o de otro modo, que el islam está a favor del terrorismo, por muy descaminada que nos parezca esa opinión. Sin duda, deberíamos criticar la opinión y el gusto de esa gente. Pero la religión debe acatar los principios de la democracia, y no al revés. No se puede permitir que ninguna religión legisle para todo el mundo lo que se puede o no se puede dibujar, del mismo modo en que no puede legislar lo que se puede o no se puede comer. Es inconcebible que las convicciones religiosas de nadie se impongan a la libertad que hace posible la democracia."

Hayao Miyazaki (o consejos para padres)

2008-06-26T16:51:00.006-03:00

Si usted tiene algún tipo de niñ@ a su cuidado entenderá de que se trata. Es duro combatir contra tanto hig school musical o patitos feos. Una de las mejores armas al respecto es el SEÑOR Hayao Miyazak i, director de filmes animados como El Castillo Vagabundo, El Viaje de Chihiro, La Princesa Mononoke y Kiki Delivery. Gran Bonus Track, la disfruta en serio cualquier adulto al que le guste el buen cine.
Líricas, oníricas e impregnadas de filosofía oriental, muchos titulos todavía no se consiguen por aqui, pero ya hay bastante con que entretenerse

con los deditos no

2008-06-26T16:12:00.002-03:00

Amigos, cuidado con lo que sale de esos dedos, no sea cosa que...

Cal y Arena

2008-06-26T09:51:00.004-03:00

Asi Sí:

Hay dictamen casi unanime de incorporar a la Constitución de Entre Ríos la revocatoria de mandatos. Los requisitos son un poco altos, un 25 por ciento del padrón, pareciera excesivo y quizas resulte impracticable, es pronto para evaluar pero el concepto está ahí:

"2.- Comisión Nro 2. Revocatoria de Mandatos:

Dictamen de la Comisión de Nuevos Derechos y Garantías. Formas de Participación Popular: (Exptes: 272, 319, 374, 674 y 705) (MAYORÍA Y DISIDENCIAS)

“Por incumplimiento de la plataforma electoral o de los deberes propios de su cargo los ciudadanos podrán revocar el mandato de todos los funcionarios electivos después de transcurrido un año del comienzo del mismo y antes de que resten seis meses para su expiración.

El procedimiento revocatorio se habilitará ante el Tribunal Electoral a pedido de un número de ciudadanos inscriptos en el padrón provincial, departamental o local según donde ejerza sus funciones el funcionario cuestionado, no inferior al 25% "

Así No
(todo juez es político)

Consejo de la Magistratura: Esta bien la constitucionalización, ahora eso sí señora, los vocales del Superior Tribunal nones. En la reunión de los vocales con los constituyentes aquellos han dicho algo como esto "Los vocales del stj deben tener una impronta política, deben estar fuertemente comprometidos con la democracia y los derechos humanos, esto no puede ser evaluado por ningún academico". Deberíamos preguntar por que un "academico" no puede evaluar esto, pero dejémoslo entre paréntesis. Ahora, pruebe usted a cambiar la frase "comprometidos con la democracia y los derechos humanos" por cualquier otra, digamos : "Los vocales del stj deben tener una impronta política, deben estar fuertemente comprometidos con el gobernador de turno, esto no puede ser evaluado por ningún academico" o bien: "Los vocales del stj deben tener una impronta política, deben estar fuertemente comprometidos con las instituciones eclesiasticas, esto no puede ser evaluado por ningún academico" . Siga usted, el argumento justífica cualquier "compromiso".
Hay otros problemas (integración, encuadre institucional, etc) pero lo dejamos para más adelante.

Honor

2008-06-23T12:49:00.005-03:00

Visceral nota de Martín Caparrós.

Honor

Por Martín Caparrós / 20-6-2008

"En su primera conferencia de prensa del último lustro, hace tres días, el señor ex presidente se quejó de que en 2002, cuando la bonaerense mató a Kosteki y Santillán, el diario Clarín tituló “La crisis se cobró dos nuevas muertes”, pero habló de “represión” cuando la Gendarmería detuvo a De Angeli la semana pasada.

No podría tener más razón. Guiado por su razón, casi encandilado, impaciente por acordar con él, busqué en todos los archivos de 2002 sus enérgicas declaraciones de repudio y condena al gobierno de Eduardo Duhalde por el asesinato de Kosteki y Santillán, y no encontré nada de nada.

El entonces gobernador que, ahora ex presidente, condena a Clarín hizo entonces lo mismo que ahora condena, pero un poco peor: no dijo ni una palabra sobre el crimen que le costó la presidencia a su entonces amigo y mentor. Pero ahora dice lo que entonces no dijo, como mañana no dirá lo que sí dijo ayer.

Y ése es, en general, su problema: dice, dice, siempre fuera de tiempo, cosas que no soportan la menor comparación con su historia o con su práctica presente. Se aprovecha –trata de aprovecharse– de la escasa memoria de nosotros argentinos: de la flaqueza de esa Memoria de la que tanto habla, y dice, y dice.

Es lo mismo que hace su mujer y presidenta, siempre con la Memoria en una esquina de la boca. Anteayer, en la plaza, tras nombrar madres y abuelas, dijo que quería que advirtiéramos que “si la historia primero fue tragedia hoy se repite como comedia”. No es poco, tener una presidenta que cita a Carlos Marx.

Aunque la señora presidenta haya citado su cita más citada –su epígrafe del 18 Brumario de Luis Bonaparte–, pero mal: “los grandes hechos y personajes de la historia suceden dos veces, primero como tragedia y después como farsa”, escribió el alemán, y no, como dijo la señora, “como comedia” que, como ella sabe, no es lo mismo. Farsa, dice la Real Academia, es “un enredo, trama o tramoya para aparentar o engañar”.

Quién sabe por qué no quiso hablar de farsas en un acto con todos los rasgos farsescos del peronismo actual –los asistentes mercenarios y despolitizados, la desconexión entre oradores y público, la ausencia de consignas compartidas–: el simulacro de un acto político, una escenografía para darle más fuerza a una cadena nacional.

Pero su mecanismo es el mismo que el de su señor marido: allí donde el señor reprocha a Clarín que haya hecho lo mismo que él, la señora cita a Marx para defender su gobierno capitalista –del famoso capitalismo de amigos, que ni siquiera Marx supo definir en su momento.

La verdad, hay días en que los escucho y me sube la mostaza. ¿Será posible que nos sigan tomando por tarados? ¿Por nabos a los que se les puede decir cualquier verdura? ¿Por desmemoriados descerebrados desechitos?

Digo: en honor a la famosa Memoria, ¿sería posible que se callaran la boca? En honor a la Memoria que nos ayuda a recordar que ustedes, señores K., durante la dictadura vivían en Río Gallegos, pueblo chico, donde todos saben quién es quién, y se dedicaban a ganar mucha plata ejerciendo lo más indigno del capitalismo –el préstamo hipotecario– mientras los militantes que ustedes ahora ensalzan morían peleando contra el capitalismo.

En honor a la Memoria que nos ayuda a recordar que ustedes participaron en la entrega del petróleo –y recibieron muy buen pago por ella–, mientras algunos otros, pocos, hacían lo que podían por impedirla: eran las épocas en que usted, señor, decía que Menem era “el mejor presidente de la Argentina desde Juan Perón”, cuando manejaba su provincia cual campito y todavía no había empezado a despotricar contra los noventa como esa época negra que, en efecto, con su ayuda, fue.

En honor a la Memoria –a la nuestra, a la que los recuerda–, por su honor –si les importa–, ¿no podrían dejar de hablar de todo eso, de los años setenta, de los años noventa? Ustedes hicieron lo que hicieron, y ni siquiera es tan grave. Al fin y al cabo, la Argentina está llena de personas que hicieron lo mismo: supongo que por eso los votaron a ustedes.

Lo que hicieron –hacerse los osos cuando los militares, apoyar al gobierno de Menem–, ni siquiera da para condenarlos, pero sí para pedirles que por favor, por honor, por pudor, no hablen más de esas cosas, no nos ofendan con memorias falsas. Seguro que si buscan otros temas los encuentran: la Argentina es un país tan generoso, tan sediento. Por favor, tómense el trabajo. O sigan creyendo que somos todos pelotudos y paguen el precio que suele cobrar esa creencia.

(Es curioso: al repasar este repaso, veo que cada vez que, en la historia argentina reciente, los Kirchner tomaron posición sobre algo serio, yo estuve del otro lado. Por eso, al fin y al cabo, no me extraña seguir estándolo. Sí me extraña que algunos que también estuvieron enfrente –que sufrieron la represión militar, que se opusieron a las privatizaciones, que lucharon por la pluralidad, que militaron contra Menem– ahora estén a su lado. Supongo que, entre las ganas de ilusionarse y la tentación de acercarse al fogón, pasan esas cosas. A veces los entiendo: es cierto, sería tan bonito que alguna vez, en algún futuro posible, sus acciones se parecieran a sus palabras.)"

el costo de los derechos

2008-06-20T18:36:00.003-03:00

Es un libro de Cas Sunsteinn y Stephen Holmes, pero esta entrada refiere al presupuesto para la constituyente entrerriana y asi viene la cosa.

El presupuesto total de la CC es de: PESOS DIECISIETE MILLONES SETECIENTOS DIECIOCHO MIL CIENTO SESENTA Y CINCO ($17.718.165), que se distribuyen asi:

Inciso I - Gastos en personal 12.141.165,00
Inciso II - Gastos en bienes de consumo 605.000,00
Inciso III - Gastos en Servicios no personales 4.972.000,00

El presupuesto es desagregado en diversos rubros, hay mas de $3.600.000 en gastos no especificados que son distribuidos por el ex gobernador, presidente de la convención y presidente de la cámara de diputados, Jorge Pedro Busti.

Cada uno de los 45 Convencionales cobra $12.959, 76, el Secretario de la Convención Constituyente $9.842, El prosecretario de la Convención Constituyente $8.329, el Director General de Administración $9.842, los Secretarios de Bloque Político $7.269.

Muchos convencionales tienen otros cargos en diferentes areas de gobierno, algunos han renunciado a cobrar los salarios por dichos cargos mientras dure la convención, y otros no.

Cada convencional dispone de $10.000 para nombrar asesores, el bloque del pro mas dado que es un bloque unipersonal. El uso del monto referido es discrecional, el nombramiento de asesores es discrecional, la asignacion para cada asesor es discrecional, las rendiciones de cuentas son discrecionales.

Solo 7 de los 45 convencionales han informado públicamente quienes son sus asesores, según entendemos solo el convencional del pro ha informado cuanto cobran especificamente sus asesores.

Según la pagina oficial de la convención el unico "experto" que ha expuesto en el seno de las comisiones es Horacio Rossati, sobre régimen municipal.

Fuentes: Acceso Libre - Web Oficial CCER

El Blog de Cristina K

2008-06-19T14:22:00.003-03:00

Es así, para horror de jp feinmann todos tenemos blog, incluso Cristina K. Cierto es que lo tiene un poco desactualizado, de hecho solo hay 3 entradas y la última es de setiembre 2007, pero sigue siendo el blog de Cristina K, lo firma Cristina K y se llama "con Cristina a la victoria".

Alli nos enteramos que la actual presidente fue a inagurar algo al Tigre despues de una gira por Austria y Alemania, que estan lejos primero en las encuestas y podremos acceder a su curriculum.

Hay mucho de humor bizarro en los comentarios, una tal profesora facino denuncia el origen judio de kirchner, pero elogia el origen judio de j. guinzbourg, denuncia algunos plagios intelectuales, propone hipotesis sobre quien mato a maria marta garcia b. y etceteras. Otros comentadores son igual de desopilantes.

En fin señora, pase y vea por si misma, haga catarsis, defiendala, insulte al campo, insultela a ella, insulte a basile, lo que usted quiera, aprovechemos el blog de cristina para robustecer la democracia, ya que en otros espacios parece que el asunto está un poco complicado.

Bueno tampoco me mire asi señora.

RG et la résistance

2008-06-17T12:42:00.007-03:00

Hace unos pocos días, en el medio de la tormenta de cortes, paro de transportistas y choferes, falta de combustible y etcteras tuvimos el gusto de recibir la visita de Roberto Gargarella quien desafiando el temporal se acercó a cerrar el seminario sobre democracia deliberativa y como bonus track, a dar una charla sobre derecho a la resistencia.

Como sospechabamos, roberto une a su talento academico una gran calidez personal, aqui hemos quedado todos muy contentos y esperamos que se repita.

lm, rg, ah

Archivo Histórico ADS

2008-06-10T14:16:00.004-03:00

Transformaciones (CELA) Nº 14
1974

Ferrajoli por Bobbio

2008-06-05T13:44:00.003-03:00

La edición de Trotta de "Derecho y Razón" tiene como bonus track un prologo de N. Bobbio, cuya parte final se transcribe a continuación para beneplacito del público presente:

"Como teórico general del derecho, Ferrajoli pertenece a la familia de los positivistas en la tradición de Kelsen, Hart y positivismo italiano de este último cuarto de siglo. Pero es un positivista particularmente atento a distinguir la validez formal, o vigencia, de las normas de su validez sustancial y a subrayar que en un ordenamiento que haya recibido los derechos fundamentales de libertad la validez no puede ser solamente formal, y por tanto existe en él un problema de justicia interna de las leyes, y no solamente externa: un positivista bien consciente de que, una vez producida en la mayor parte de las constituciones modernas la constitucionalización de los derechos naturales, el tradicional conflicto entre derecho positivo y derecho natural, y entre positivismo jurídico y iusnaturalismo, ha perdido gran parte de su significado, con la consecuencia de que la divergencia entre lo que el derecho es y lo que el derecho debe ser, expresada tradicionalmente bajo la forma de contraste entre la ley positiva y la ley natural, se ha ido transformando en la divergencia entre lo que el derecho es y lo que el derecho debe ser en el interior de un mismo ordenamiento jurídico, o, con las palabras usadas repetidamente por el autor, entre «efectividad» y «normatividad». Este contraste está por lo demás en la base de la tarea específica del jurista, varias veces puesta de relieve, que es la crítica del derecho vigente: una tarea que contrasta con uno de los ejes de la ciencia jurídica según el positivismo de estricta observancia, que es el de la avaloratividad de la ciencia del derecho. La recurrente constatación de este contraste, en especial por lo que se refiere al derecho penal italiano, constituye uno de los motivos de interés del libro en el que la frialdad y la sequedad, diría que la aridez, del razonamiento no llegan nunca a sofocar el fuego de la pasión civil. Si con respecto a las tradicionales escuelas de teoría del derecho la orientación teórica de Ferrajoli pertenece al positivismo jurídico, aun cuando corregido y menos intransigente pero de hecho más consecuente, en cuanto al método, o simplemente respecto al modo de proceder en la argumentación, Ferrajoli puede ser incluido entre los filósofos analíticos: positivismo jurídico y filosofía analítica han hecho, al menos en Italia, quizá en Italia más que en otra parte, mucho camino juntos.
La adhesión a la filosofía analítica está declarada explícitamente en varios lugares. Esta pertenencia se revela en la atención continuamente prestada a las cuestiones de palabras, en el rigor del razonamiento nunca separado de la prueba de los hechos, en la tendencia al distingue frequenter, en la aversión hacia toda forma de esencialismo.
Desde el punto de vista de la política del derecho, el teórico del garantismo no puede dejar de injertarse en la gran tradición del pensamiento ilustrado y liberal que en el campo del derecho penal va de Beccaria a Francesco Carrara: aunque propone una revisión de los fundamentos epistemológicos de esta tradición, ingenuamente formalistas y realistas, mediante la distinción entre «significado» y «criterios» de verdad en el proceso, el análisis de los márgenes insuprimibles de opinabilidad de la verdad jurídica y del carácter no más que probable de la verdad fáctica y el nexo establecido entre el grado de verificabilidad y de verificación y el grado de satisfacción de las garantías penales y procesales. La noción de «grado» más o menos alto de garantismo (no sólo en el campo en al) es por lo demás central en todo el trabajo, en el que se excluye repetidamente la idea de que un ordenamiento, incluso el más perfeccionado, pueda nunca aspirar a una plena realización de los valores que forman precisamente sus fuentes positivas de legitimación. Y representa, junto a la tesis del carácter siempre relativo e imperfecto de la legitimidad jurídica no menos que de la legitimidad política que de ello se sigue, la base de la función crítica y reformadora asignada tanto a la ciencia como a la política del derecho, entendido éste como «artificio» o construcción humana confiada a la responsabilidad de los juristas y de los operadores jurídicos. En el conjunto, todo cuadra: positivismo jurídico, que no debe confundirse
con el legalismo ético, como se ha dicho, separación del derecho de la moral, en todas sus dimensiones, método analítico y liberalismo político, entendido como doctrina de los límites y de los vínculos del poder del estado, forman un conjunto coherente y contribuyen, al converger, a la composición del sistema general del garantismo. Las propuestas de reforma avanzadas, particularmente innovadoras las relativas a la pena, son una consecuencia directa de la teoría liberal de las relaciones entre individuo y estado, conforme a la cual primero viene el individuo y después viene el estado, y el estado ya no es un fin en sí mismo porque es, debe ser, solamente un medio que tiene como fin la tutela de la persona humana, de sus derechos fundamentales de libertad y de seguridad colectiva. La contraposición entre la concepción técnica y la concepción ética del estado y de todas las instituciones políticas recorre toda la obra de la primera a la última página.
Uno de los enemigos mortales del defensor convencido del garantismo es el estado ético de Hegel y, más en general, toda concepción organicista de la sociedad. La crítica del estado ético es uno de los muchos aspectos que asume la crítica tantas veces retomada de la confusión entre moral y derecho, a través de los que pasa la salvaguarda del principio de estricta legalidad, en definitiva, el valor de la certeza, valor fundamental en la defensa del ciudadano frente a los poderes arbitrarios que encuentran su espacio natural en la definición no taxativa de los delitos, en la flexibilidad de las penas, en el poder dispositivo, no cognoscitivo, del juez.
Las páginas dedicadas a la demolición de las doctrinas que por diverso título y en distinta medida podríamos llamar por antítesis oscurantistas y de las instituciones que contravienen los principios de un derecho penal garantista - e n t r e ellas, contestadas con particular insistencia, las medidas de seguridad, la prisión preventiva, toda suerte de pactos entre el juez y el imputado- no son menos incisivas que las dedicadas a la construcción del edificio. La obra no es un cuerpo inanimado. Dentro de ella sopla el espíritu vivificador que mana de una ética de la libertad sinceramente vivida. El que haya seguido la tenaz batalla del autor, librada casi día tras día a través de debates públicos y artículos de prensa en defensa del respeto de la legalidad durante
los años en que una imprevista e imprevisible explosión de violencia política en nuestro país provocó la legislación de emergencia, no puede tener dudas sobre la ocasión que le ha inducido a intentar la gran empresa, que con estas dimensiones y tan completa carece de precedentes, de establecer los fundamentos teóricos y los principios axiológicos de un sistema global del garantismo. Toda la obra esta dominada por la convicción de que únicamente a través de una visión omnilateral del problema es posible al jurista, que no debe ser solamente un frío y distante comentarista de las leyes vigentes, detectar y en consecuencia denunciar no sólo las deformaciones del sistema jurídico positivo, comprendido el desarrollo hipertrófico del derecho
penal o la ilusión panpenalista, sino también, como se ve en la parte final, poner al desnudo todas aquellas situaciones en las que permanecen poderes extrajurídicos, sobre las que el estado de derecho no ha extendido aún su regla y que en cuanto tales perpetúan relaciones de desigualdad, a las que se da el nombre sugestivo de «poderes salvajes».
La parte crítica, repito, no es menos importante que la constructiva: una y otra se apoyan y se justifican recíprocamente. No es casual que en las páginas finales Ferrajoli cite con honor el «precioso librito» de Jhering La lucha por el derecho, en el que la lucha por el derecho se presenta como un deber hacia nosotros mismos y hacia los demás.
No es casual que en la misma página se recupere con honor el principio de la «garantía social», enunciado en el art. 23 de la Constitución francesa de 1793, definida como la «acción de todos para asegurar a cada uno el goce y la conservación de sus derechos». Paradójicamente para concluir, incluso el más perfecto sistema del garantismo no puede encontrar en sí mismo su propia garantía y exige la intervención activa por parte de los individuos y de los grupos en la defensa de los derechos que aun cuando se encuentren normativamente declarados no siempre están efectivamente protegidos."

Norberto Bobbio

debate boron gruner

2008-06-04T23:37:00.006-03:00

en marca de radio, el programa de Eduardo Aliverti, se cruzaron Atilio Borón y Eduardo Gruner y debatieron tupido sobre la crisis del campo. Aqui abajo el audio.

boomp3.com

Positivismo Criminológico en el Political Compass

2008-06-03T13:08:00.006-03:00

Suele verse en la blogsfera y en mas de un sitio web un test de caracterización ideologica denominado Political Compass. Mas alla de que en este blog seamos escepticos ante estos intentos metodológicos de clasificación, llama la atención que en las preguntas referidas al poder punitivo del estado obre un sesgo claramente positivista que invalida en nuestro caso, cualquier respuesta.

Dice el test del PC: "En la justicia penal, el castigo debería ser más importante que la rehabilitación"
Dice el test del PC: "Es una pérdida de tiempo intentar rehabilitar a algunos criminales."

Claro está que para el test quien conteste "estoy totalmente en desacuerdo" o "estoy en desacuerdo" se ubicará mas a la izquierda en el arco político, lo cual resulta en error conceptual profundo.

No descubrimos America si decimos que asignar un papael terapeutico a la prisión implica adherir a las formulas de la criminología de finales del XIX, mas allá de que aquellas formulas integren hoy buena parte del imaginario social. Entonces, que hacemos los que no adherimos a la idea de las funciones "terapeuticas" de la prisión? Contestamos que estamos de acuerdo con el enunciado? ello nos colocaria a la derecha según el test. Vaya dilema, yo estoy totalmente de acuerdo con el segundo enunciado, es una perdida de tiempo la rehabilitación porque la prisión nunca ha podido ni podrá rehabilitar a nadie pero lo politicamente correcto segun el test del pc es lo contrario.

Hay otros enunciados en el test harto discutibles tambien, vamos, que metodologicamente ese test deja bastante que desear, vamos que, digamoslo claramente señora, aca ese test nos parece una verdadera porqueria.

El teorema del vidrio lugoniano

2008-05-29T11:30:00.008-03:00

Días atras en la primera charla del seminario sobre democracia deliberativa que estamos desorganizando una amiga de la casa, la profe Andrea Bolcatto, hacía referencia al debate Deodoro Roca - Leopoldo Lugones. Sintéticamente parece que Lugones les reprochaba a los reformistas del 18 el haber roto algunos vidrios y con verba florida expresó lo que de ahi en más se conoce como el teorema del vidrio lugoniano, el cual reza asi "A los 20 años se rompen vidrios, a los 40 se los coloca, a los 60 se los fabrica".

Este blog integra el club de los refutadores del teorema antedicho, por eso no hemos firmado (claro que tampoco nos han invitado a firmar, pero les aseguro que nos hubieramos negado) la carta de los "750 intelectuales" sobre el conflicto con el campo. Bueno, ya hemos dicho que la gesta rural no nos despierta ninguna simpatía pero creemos que estos muchachos, digo, Casullo, Jitrik, Jose Pablo " no tengo blog" Feinmman , Verbistky, Horacio Gonzalez y etceteras han puesto algún emprendimiento fabril en la gama de los cristales polarizados .

Parrafos seleccionados de la carta abierta:

- "Un clima destituyente se ha instalado, que ha sido considerado con la categoría de golpismo. No, quizás, en el sentido más clásico del aliento a alguna forma más o menos violenta de interrupción del orden institucional. Pero no hay duda de que muchos de los argumentos que se oyeron en estas semanas tienen parecidos ostensibles con los que en el pasado justificaron ese tipo de intervenciones, y sobre todo un muy reconocible desprecio por la legitimidad gubernamental" (cualquier parecido con el comunicado pejotista es de toda causalidad)

- "En la actual confrontación alrededor de la política de retenciones jugaron y juegan un papel fundamental los medios masivos de comunicación más concentrados, tanto audiovisuales como gráficos, de altísimos alcances de audiencia, que estructuran diariamente “la realidad” de los hechos, que generan «el sentido» y las interpretaciones y definen “la verdad” sobre actores sociales y políticos desde variables interesadas que exceden la pura búsqueda de impacto y el rating. Medios que gestan la distorsión de lo que ocurre, difunden el prejuicio y el racismo más silvestre y espontáneo, sin la responsabilidad por explicar, por informar adecuadamente ni por reflexionar con ponderación las mismas circunstancias conflictivas y críticas sobre las que operan." ( D' elia lo dice mas claro gente)

-"Creemos indispensable señalar los límites y retrasos del Gobierno en aplicar políticas redistributivas de clara reforma social. Pero al mismo tiempo reconocemos y destacamos su indiscutible responsabilidad y firmeza al instalar tales cuestiones redistributivas como núcleo de los debates y de la acción política desde el poder real que ejerce y conduce al país (no desde la mera teoría), situando tal tema como centro neurálgico del conflicto contra sectores concentrados del poder económico. " (reconocemos las virtudes cardinales de la paciencia y la prudencia a la hora de esperar el impulso redestributivo)

En fin, este blog tiene una posicion oficial al respecto, no queremos ni colocar ni fabricar vidrios, no sabemos si todavia estamos en condiciones de romperlos, pero al menos no queremos almorzarlos.

Libros Gratis

2008-05-10T13:54:00.003-03:00

Digitalizados claro, pero una buena opción a la hora de conseguir materiales tanto académicos como literarios cuando el libro no se consigue o la billetera protesta.

Hay e@bibliotecas clásicas y abundantemente conocidas como bibliojuridica o la biblioteca virtual cervantes , y otros emprendimientos que no lo son tanto, entre ellos vamos a recomendar a Libros Tauro autoproclamada la mayor biblioteca virtual en castellano, con mas de 10.500 títulos. Mucha literatura, mucha de la buena, textos clásicos y un buen inventario en ciencias sociales. También recomendamos el "proyecto inacayal", donde habrá de todo un poco con fuerte presencia de textos filosóficos (deleuze, derrida, foucault, abraham, mari, barthes, etc ect) textos de bobbio, borón, bourdieu, marx, engels, chomsky, althusser, weber, etc. etc. Ademá literatura y poesía, entre ello destacamos las obras completas de girondo.

Pase y vea señora, no se crea que el saber no ocupa lugar, en este caso seran unos miles de kb, pero vale la pena.

Democracia Deliberativa: el seminario.

2008-05-09T09:36:00.006-03:00

Por estos días se ha dado un intenso debate en los blogs de Roberto Gargarella y del Criador de Gorilas sobre las teorias deliberativas de la democracia y sus intersecciones con el problema de la representación política y las formas de gobierno, con abundantes bonus tracks.

Desde nuestra humilde república entrerriana hemos organizado precisamente un seminario sobre la temática, con la participación del propio rg. Tal vez el criador se pueda hacer un escapada y venir a debatir con nosotros.

La info del seminario puede verse aquí

adios nonino

2008-05-07T22:27:00.002-03:00

que largo sin vos sera el camino.

Entre Ríos: Derecho y (mala) Política

2008-04-24T16:34:00.008-03:00

Hace algunos meses, allá por el 2007, en momentos previos a las elecciones presidenciales y de convencionales constituyentes aquí en la provincia de De Angelis y de los pastizales ígneos, escribimos un textito sobre algunas intuiciones que teníamos respecto de los resultados del proceso de reforma a la Constitución Provincial, el texto es el siguiente:

"CONSTITUCIÓN Y MALA POLÍTICA

El amigo Niklas Luhmann tuvo algunas cosas que decir sobre el derecho y la política. Para nuestro sistémico sociólogo alemán el sistema político y el sistema jurídico son sistemas sociales que requieren de una fluida vehiculización de las irritaciones que mutuamente se causan, cada uno como entorno del otro.
Aquí es donde Luhmann pondrá en juego su categoría de “acoplamiento estructural”. Los acoplamientos estructurales permiten un mejor y más rápido registro de los “ruidos” del entorno. Al acoplamiento estructural entre derecho y política, Luhmann lo llamó: “Constitución”
Mas allá de las simpatías o desagrados que puedan despertar las visiones sistémicas luhmannianas, lo cierto es que la relación entre el derecho y la política se encuentra ampliamente documentada. Históricamente documentada. Filosófica, sociológica, antropológicamente documentada. Y claro, política y jurídicamente documentada. Partiendo de esta modesta certeza es casi inevitable llegar a algunas conclusiones poco felices. Las racionalidades y prácticas de “nuestra” política actual se visibilizarán, casi indefectiblemente, en la ingeniería constitucional que Entre Ríos se de a partir del año 2008. Para decirlo en blanco sobre negro. Una “mala” política debería necesariamente reflejarse en una “mala” Constitución. Claro está, lo de la “mala política” es netamente subjetivo, como casi todo sobre esta tierra. Pero la subjetividad se fundamenta así que veamos.
La política está en crisis, casi como todas las categorías centrales de la modernidad. El Estado nación, los partidos, la representación, el concepto mismo de democracia. Efectos de la era global dicen autores como Beck, Habermas, Vallespín, Giddens y etcéteras.
A esto podríamos añadirle las características cuasi feudales de la política entrerriana. Que en más de 20 años solo haya habido 3 gobernadores en la provincia es una buena muestra de ello.
La ausencia de deliberación democrática, la inexistencia de sólidos mecanismos de participación popular, la relegación de las legislaturas y judicaturas a espacios satélites con relación a los ejecutivos, la defenestración de las minorías, la carencia de organismos de control de poder seriamente estructurados y políticamente independientes, la utilización de recursos y espacios institucionales para la más desembozada propaganda partidaria, entre tantos otros fenómenos; dan cuenta de la baja calidad de la política en Argentina y particularmente en Entre Ríos.
Una reforma constitucional direccionada bajo un registro de consolidación de un poder político coyuntural implicará, fatalmente, una constitución mediocre.
Claro es que podrán consignarse en el texto constitucional bonitos y amplificados catálogos de derechos individuales que no tendrán otro efecto que arroparnos bajo un barniz “progresista”, dado que como se sospecha, tal catalogo no agregaría mucho al texto de la Constitución Nacional y de los Tratados Internacionales; aunque, como dice Giovanni Sartori, en cuestiones vitales no está de mas un poco de redundancia.
Sin embargo allí, donde realmente la modificación de la trama constitucional tendría efectos concretos en nuestra vida cotidiana, es decir, allí donde se organiza y distribuye el poder, allí donde es posible mejorar sustancialmente la institucionalidad democrática, allí donde podríamos esperar la construcción de una mejor calidad del juego político, allí justamente es donde los pronósticos se tornan reservados.
Llama la atención la ausencia en la agenda del debate preeleccionario de algunos tópicos ineludibles. Problemáticas sensibles al pulso de la moderna teoría constitucional están lejos de tratarse seria y rigurosamente por la mayoría de los candidatos. Tal ausencia debería sernos familiar, no otra característica han tenido los procesos prelectorales en los últimos tiempos. Sin embargo seria dable esperar que, tratándose de la configuración próxima de un poder constituyente, los candidatos nos ofrezcan un menú diferente al acostumbrado. En ese menú por ejemplo podrían incluirse preguntas como estas:
- Habrá una discusión sería sobre la cláusula de “gobernabilidad” del art. 51 por la cual se asegura mayoría automática al partido mayoritario independientemente del resultado electoral. Que entienden los futuros convencionales por gobernabilidad? La gobernabilidad les resulta un valor con prelación sobre la calidad democrática, el control e independencia legislativos o, en definitiva, la voluntad popular? La pretendida modernización de la Constitución conservará no obstante un criterio de “gobernabilidad” que ya en 1933 sonaba arcaico?
- Plantearán claramente los futuros convencionales un sistema de acceso a las funciones judiciales, independiente del poder político e idóneo en términos técnicos y académicos para TODOS los cargos y niveles? O seguirá abierta la puerta para el trasvasamiento de ciudadanos y ciudadanas que un día ocupan un cargo legislativo o una fiscalía de estado y al siguiente se ubican en la máxima jerarquía judicial por el solo imperio de la decisión ejecutiva?
- Existirá la intención de una sería reforma del régimen electoral donde se incluya la remanida eliminación de las listas sabanas? Internas abiertas simultáneas y obligatorias? Obligación de presentar declaraciones juradas al momento de la presentación de listas y al fin del mandato? Rendiciones del manejo de las cuentas públicas?
- Se aprovechará la histórica oportunidad para el diseño de organismos de control extrapoder sin interferencias político-partidarias?
- Habrá alguna posibilidad de establecer instancias de presupuesto participativo? Se propondrá el establecimiento de un seguro social, obligatorio y universal? Quedará consagrada constitucionalmente la prioridad en la asignación de recursos para la niñez, la alimentación, la vivienda o la educación? Existirá la utopía de pensar en la equiparación de los haberes de docentes y médicos de hospitales públicos con los haberes de los legisladores, jueces o funcionarios del ejecutivo?
- Debería la constitución contener mecanismos mas flexibles de reforma o se insistirá con su rigidez y poca flexibilidad? Se incorporaran mecanismos de democracia directa? Con que características?
No es que ingenuamente aspiremos a una reforma con estos contenidos, pero al menos algunos de ellos deberían constituir la agenda del debate público. Mas el debate publico pasa por otro lado si es que pasa por alguno. La confluencia en la elección de un gobierno nacional coyuntural con la conformación de un poder constituyente que nos legará una constitución por varias décadas torna opaco el proceso.
Los candidatos, futuros constituyentes, insumen su tiempo en cuestionar a sus antagonistas, o a los antagonistas de su referente presidencial mas que en el análisis, la deliberación, la procuración de un proceso de discusión sustantivo en la sociedad civil . Mala política será entonces mala constitución. La mala política de entender a lo coyuntural como trascendente. La mala política de subordinar la ingeniería constitucional a la vocación hegemónica. La mala política de colocar lo táctico por sobre lo estratégico. La mala política de pensar en la distribución del poder desde una racionalidad vasallística.
Sin embargo dejemos una ventana abierta al optimismo. Creamos en las consecuencias no buscadas de la acción, en la potencia de la contingencia. Contingencia que se expresó por ejemplo en la reforma de la Constitución Nacional de 1994. Potencia de la contingencia que, ante un proceso previamente obturado, potenció sin embargo la ampliación de la Constitución vía la incorporación de los Tratados Internacionales más allá de las previsiones de los actores políticos del momento.
La potencia de la contingencia que nos autoriza a ilusionarnos con una Constitución de mejor calidad que nuestra querida política de todos los días."

Hoy, con la constituyente en marcha, el tono moderadamente optimista con el que cerramos el artículo parece absurdamente injustificado. Las tradicionales fuerzas mayoritarias , léase Peronismo y Radicalismo, han confluido una vez mas, al estilo pacto de olivos, para sostener la claúsula de "gobernabilidad " del art. 51 por la cual la fuerza que obtenga más votos en la elección para la cámara de diputados se queda automáticamente con la mayoría absoluta de la representación. La fundamentación mas descarnada estuvo en boca del ex gobernador de la provincia y presidente de la convención.

Dijo Busti: "las minorías no gobiernan". Ces´t finit

p/d: En el blog de Gustavo Arballo se trata el tema de esta manera

Zaffaroni desencadenado

2008-04-23T23:16:00.007-03:00

En 1994, es sabido, se reforma la constitución nacional por la constituyente que funcionó en las ciudades de Santa Fe y Paraná. Sabido es también que Zaffaroni, actual ministro de la CS, fué uno de los convencionales constituyentes en representación del Frente Grande (QEPD).
El suscrito en aquella época integraba también las filas frentegrandistas y conformaba una suerte de grupo de apoyo logístico a los convencionales del partido. En ese marco recordamos esta simpática anécdota. En el viaje en auto desde santa fe a parána vimos a un Zaffaroni exultante por la incorporación de los tratados internacionales del 75 inc. 22., estado de animo que expresó con la siguiente frase que tratamos de transcribir textualmente teniendolé fe a nuestra memoria.
Dijo Z: "Con esto le rompimos el culo a la oligarquía!".

Eramos tan jovenes.

Mr. Blonde

2008-04-22T22:06:00.004-03:00

Una de esas escenas que constiyuen nuestro inventario permanente, el punto mas alto en la trayectoria de Michael Madsen, Reservoir Dogs y Mr. Blonde atendiendo a un representante de la ley al ritmo de Stuck in the middle with you

De "stuck..." hay versiones entre otros de bob dylan, pero nos quedamos con la original de Stealers Wheel

Derecho y Docencia

2008-04-21T13:19:00.011-03:00

Carlos Nino entendía que la docencia, al igual que la política, debía de ser una actividad desarrollada en forma exclusiva (Que es la democracia? art. publicado originalmente en Clarín (1985) recopilado en el primer tomo de derecho moral y política) y uno tiende inmediatamente a estar de acuerdo. Sin embargo el asunto es complejo. De que docencia hablamos? En que campos? Donde quedan las articulaciones con la praxis?

Se podría decir que un profe de medicina necesariamente debe estar en contactos con los cuerpos, con el material biológico, con los entramados celulares, eso quiere decir que debe practicar la medicina? Hay otros caminos para tal contacto pero en este blog no sabemos de medicina así que vamos a lo nuestro: un profe de derecho debe tener algún nivel de ejercicio profesional? Es decir, debería reservar algun espacio para la práctica de la abogacía, ya sea en al ámbito público como en el privado, ya sea como litigante, fiscal, juez, asesor legislativo, funcionario administrativo? Debería decimos, en aras de una mejor prestación de la función docente.

Algunas voces indican que ello es irrefutable. No se puede enseñar lo que el derecho es sin estar imbuido de lo que el derecho hace. No deben perderse los vínculos con las agencias jurídicas, hay que estar en terreno, ensuciarse las manos con expedientes, ver la sangre y el hueso, funcionar bajo presión, con plazos, prescripciones, caducidades, trabajar con los hechos, alegar de bien probado, apelar, reconvenir, inaplicar, inconstitucionalizar , manejarse con los medios, argumentar en el oído, reconfigurar doctrina y precedente de manera tal que fundamente nuestras posiciones, ponerse el traje de fajina, lustrarse los zapatos, enderezarse la corbata, franquear las puertas de la ley.

Otras voces sugieren que ello es imposible y además innecesario. Un buen docente debe estudiar, actualizarse, preparar su clases, evacuar consultas del alumnado, preparar las evaluaciones y corregirlas, confeccionar programas y memorias de cátedra, formar equipo, investigar, publicar, hacer extensión y viernes y sábado concurrir a diversos cursos de postgrado.

Así planteadas las cosas ambas actividades nos aparecen como incompatibles, después del todo el día tiene apenas 24 horas.

Pero el hecho es que esta cuestión no aparece en relación a otras disciplinas. La historia, la teoría política, la antropología, la sociología o la economía no parecen tener estos inconvenientes. O quizas podríamos presuponer que la docencia y la praxis profesional aquí implican otro tipos de articulaciones.

Con el derecho el panorama es diferente, En general quienes enseñan derecho mantienen el ejercicio de la profesión liberal. En general los profes de derecho no viven de la docencia. Difícilmente un profesor de derecho en una facultad de derecho, de ciencias económicas, de ciencia política, de accidentología vial, etc; no tenga su estudio particular o sea juez o secretario o asesor en algún espacio estatal. Sin embargo dudamos de que ello sea por convicción epistémológica en aras de una buena docencia. Mas bien sospechamos que la actividad principal sea la privada y la docencia funcione como variable de prestigio, reconocimiento, publicidad, vocacion marginal.

Ahora bien, dejando de lado estas particularidades, suponiendo que estemos discutiendo el asunto entre docentes que se preguntan genuinamente si es productivo o beneficioso para la enseñanza de la teoría algun nivel de ejercicio profesional, estamos de acuerdo con aquel enunciado de Nino? o lo entenderemos como solo aplicable a quienes trabajen con temáticas de elevados niveles de abstracción teórica, tan poco relevantes y pertinentes ellas en relación con el derecho nuestro de cada dia?

La columna de los viernes (I)

2008-04-18T21:04:00.011-03:00

HOY PRESENTAMOS: SMOKE ON THE WATER

Asi que después de tanta campaña y tanta ley antitabaco ahora estamos llenos de humo? Ya se ve, el hombre propone y los agroquímicos inflamables disponen en realidad yo creo que esta es una campaña de la sinarquía internacional contra la provincia de entre ríos primero inventan un meteorito y ahora esto no falta tampoco el que le echa la culpa a los ruralistas un ruralista me dijo "pero che mancuso mi hilux anda a gas no contamina niente la hilux de la nena también anda a gas, eso si la hilux del mayor no porque al pibe no le gusta dice que se achancha pero tampoco es para tanto despues de todo colabora con la patria petrolera " cuantas patrias hay no era que patria había una sola? veamos "la patria petrolera la patria piquetera la patria ruralista la patria cristinista la patria devidista la patria tinellista la patria laclaulista la patria moralista la patria joaquinmoralista la patria tntista etc etc" asi como sabe uno a quien otorgarle lealtad era mejor cuando o se era peronista o antiperonista ahora se acomplejó el asunto y no hay luhmann que nos salve aunque quizas sea una estrategia borgiana para que nos creamos londres igualmente hay cosas positivas con que cara nos van a decir que no fumemos en los bares con el humo que hay afuera se va a revitalizar la industria del barbijo y de las mascaras de oxígeno las dificultades visuales haran decaer la cultura de la imagen y las mujeres nos amarán por nuestra inteligencia sin reparar en nuestros cuerpos informes ahora en vez de ocupar 12 horas semanales en el gimnasio habría que ocuparlas leyendo a paulo coelho o a jorge bucay la sociedad rural perderá su capacidad de presionar cortando rutas y desabasteciendo ya que las rutas las corta directamente el gobierno por el humo y desabastecimiento habrá de todos modos por suerte planté soja en el fondo desalojando a la cannabis asi que 3 brotes para el desayuno de mañana hay y no sabes que bien combinan con el vodka.

Derecho y Moral

2008-04-15T23:36:00.004-03:00

Las relaciones entre el derecho y la moral se nos filtran por todas partes. De ellas ha dado cuenta por ejemplo el recordado C. Nino quien en sus "Fundamentos de Derecho Constitucional" nos hablaba de la relevancia moral de las constituciones.

Navegando por el site de la Uba nos anoticiamos de un enjundioso I Congreso Internacional sobre proceso y constitución cuyo eje será el siempre interesante tema del control de constitucionalidad.
Muy bien, muy bien pensamos, veamos como es el tema de las ponencias por aquí y caramba, solo está abierto a graduados UBA; un punto menos pero en fin.
Finalmente nos enteraríamos de algunas motivaciones de recompensa, publicaciones, libros, lo habitual. Lo habitual? No tanto vea, una de las recompensas prometidas es, y citamos: "Premio adicional: Todos los concursantes a quienes se distinga obtendrán un pase exclusivo a las Disco y Resto Bar: “Sunset” y/o “Tago Mago-Privilege”, respectivamente, sin cargo, con acceso a VIP y estacionamiento hasta el 31 de diciembre de 2008."
Hablamos de derecho y moral, no de derecho y moralina, no se confunda señora, pero una entrada a sunset no es un poquito poco serio? Ahora no presento ponencia pero porque yo no quiero caramba.

Universidad Pública.

2008-04-15T21:48:00.005-03:00

La Facultad de Trabajo Social de la Uner no tiene puntos docentes para llamar a concurso los cargos de docentes auxiliares para la apertura del 4to. año de la Lic. en Ciencia Política. El Rector de la UNER parece que ha dicho que entonces no se llamen auxiliares. Todavia no sabemos como se va a llamar a los concursos para 5to año. Sobrevolaron algunas ideas en torno a darle visibilidad al asunto, asambleas callejeras, marchas, solicitadas, etc.; pero por ahora parece que no se quiere agitar el estanque.

Por otro lado la gente del viejo topo nos mandó lo siguiente, podra seguirse el ejemplo?

El jueves 3 de abril las docentes de práctico de la materia Metodología III de la cátedra Castronovo de Trabajo Social le plantearon a sus estudiantes que con sólo dos docentes cobrando salario no podían dictar los prácticos de metodología bajo la forma prevista a los 113 estudiantes inscriptos.

Los y las estudiantes se autoorganizaron en asamblea, la asamblea convocó a la junta de carrera que se estaba desarrollando en ese momento, y exigió una solución a la directora de la carrera. La única propuesta de la directora fue la de esperar que la plata llegue e intentar que la Facultad se comprometa a pagarles retroactivo a las docentes.

Una de las acciones planteadas por esta asamblea, fue la de movilizarse a la Comisión de Enseñanza del Consejo Directivo de la Facultad a realizarse el martes 8/4 para exigir una solución. Y así se hizo. Pero en esta instancia, nuevamente, no encontramos respuestas positivas al reclamo. La única respuesta que se obtuvo fue que convocarían a una reunión con dicha cátedra, en conjunto con la Dirección de la Carrera, para solicitar la 'buena voluntad' de los docentes en la continuidad de la cursada. La imposibilidad, según la Gestión, se basa en que no hay otra forma de realizar designaciones docentes con salario si no es a través del mecanismo de “altas por bajas”. Con “altas por bajas” no referimos al mecanismo de “equilibrio presupuestario” que asumió la facultad, donde sólo designa a un docente con salario si se “libera” dinero, esto es, si otro docente, por motivos diversos, deja de cobrar.

La asamblea del 3 de abril, planteó dentro de sus resoluciones seguir reuniéndose en el horario de práctico de la materia (jueves de 20 a 22hs) para continuar el debate y pensar la acción. Es así que, luego de la (frustrante) reunión en el Consejo Directivo, convocamos a realizar una nueva asamblea en ese horario.

Participaron de la misma más de 150 estudiantes, las cátedras Castronovo y Paola, y docentes de otras cátedras.

La asamblea resolvió:

- Estado de Asamblea Permanente, Clases Públicas y debate en los cursos sobre la política educativa nacional, rol del Trabajo Social y situación de la UBA. Difusión y pasadas por cursos.

- Movilizar el martes 15/4 a las 17hs al Consejo Directivo de la Facultad, para que se posicione y se resuelva la situación edilicia de la facultad y las condiciones laborales de los docentes ad-honorem. Llevar un petitorio con las firmas de apoyo.

- Reunión para armado de proyecto a presentar en consejo directivo el martes: Viernes 11 a las 18hs en Sub Sede Constitución (se realizó la reunión y se escribió el proyecto de resolución, ver abajo).

- Movilizar el miércoles 16/4 a las 8hs al Consejo Superior de la UBA al Rectorado (Viamonte 444).

- Unificar y apoyar el plan de lucha que se resuelva en la Asamblea de AGD-UBA que se estaba desarrollando al mismo tiempo con la lucha de los estudiantes.

- Participar y apoyar la Comisión Abierta por la Reforma del Plan de Estudios de Trabajo Social los miércoles a las 17hs en la Sub Sede de Constitución. Difundir informes de cada encuentro.

- Discutir en la próxima reunión de la Comisión Abierta por la Reforma del Plan de Estudios de Trabajo Social del miércoles 16/04 a las 17hs un proyecto sobre los Centro de Prácticas Pre Profesiones de Trabajo Social para presentar a la Dirección de la Carrera.

- La Cátedra Metodología de Jorge Paola en solidaridad con la Cátedra de Metodología III de Castronovo proporcione un docente para sostener la cursada del práctico (sin que signifique abandonar el plan de lucha por una solución definitiva).

- Participar de la Comisión del Edificio Único para Sociales el lunes 14/04, 19hs en la sub sede de Ramos Mejía. Participar de la Comisión del Edificio Único para Sociales el martes 15/4, 21hs en la sub sede de Marcelo T. de Alvear. Impulsar la Comisión del Edificio Único para Sociales en la Sub Sed de Constitución. Establecer día y horario para la semana del 21/04 en la próxima asamblea del CeCSO.

- Apoyo a la lucha del CBC de Merlo.

- Rechazar la posición del Consejo Directivo de la Facultad de Cs. Sociales de poner a disposición el Observatorio de Medios de la facultad al Gobierno Nacional.

- Apoyo a la lucha de los trabajadores de MaFISA.

Próxima Asamblea Estudiantes y Docentes de la Facultad de Cs. Sociales Jueves 17/4 a las 20hs en Sub Sede Constitución.

Proyecto de Resolución presentado por la Asamblea Permanente de estudiantes y docentes de Trabajo Social

Buenos Aires, 15 de abril de 2008

Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA

VISTO

La situación que atraviesa la cátedra Castronovo de la materia Metodología III de la Carrera de Trabajo Social, que no se encuentra en condiciones de garantizar la cursada en optimas condiciones debido a que, por falta de suficientes docentes rentados, no es posible el dictado de la parte práctica de la materia con la metodología utilizada hasta el momento y con el acompañamiento que esta requiere por parte del cuerpo docente, actualmente compuesto por dos docentes ayudantes en un curso de 113 estudiantes.

Y CONSIDERANDO

a) Que esta situación vulnera el derecho de los docentes, en tanto trabajadores, a recibir un salario digno por su trabajo y el derecho de los estudiantes a la educación pública, gratuita y de calidad;

b) Que ambos derechos no entran en contradicción, siendo el cumplimiento de los primeros condición necesaria para el cumplimiento de los segundos;

c) Que no se trata de una situación aislada, sino la expresión de una problemática común a toda nuestra Facultad, que se sostiene con el trabajo no remunerado de 1200 docentes ad honorem y que mantiene vigente un sistema de cupos y ranking que limita la posibilidad de acceso de un gran numero de estudiantes a las materias de las 5 carreras de la misma;

d) Que en agosto de 2007, producto de la lucha sostenida por los docentes universitarios durante 3 años, se asignaron 3000 cargos docentes rentados para la UBA, cuyas rentas aún no se han hecho efectivas;

e) Que los cargos asignados en tal oportunidad no incluyen a los docentes que comenzaron a desarrollar sus actividades con posterioridad al año 2006, situación en la que se encuentra la tercera docente a cargo del curso mencionado;

f) Que esta situación se enmarca en la crisis presupuestaria que atraviesa tanto a la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y a la Educación Pública, que se manifiesta entre otras cosas, en la crisis edilicia de nuestra facultad (cuyo edificio único es aún una promesa, con su construcción paralizada desde el año 2006) y el cierre de la sede del CBC de Merlo;

g) Que no se han obtenido, a través de los medios institucionalmente establecidos, una solución a la situación presentada, que garantice los derechos de docentes y estudiantes.

EL CONSEJO DIRECTIVO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES RESUELVE

1) Solicitar a la Secretaría de Hacienda que autorice la designación con renta de la tercera docente ayudante de la Cátedra mencionada;

2) Exigir al Ministerio de Educación de la Nación la asignación de la partida presupuestaria necesaria para cubrir las rentas para todos los docentes que actualmente se desempeñan de manera gratuita y para la concreción del Edificio Único para la Facultad, convocando, por los medios institucionales disponibles, a estudiantes y docentes de la Facultad a participar de la Asamblea permanente impulsada por estudiantes y docentes de Trabajo Social.

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La cumbia del mole

2008-04-14T23:09:00.004-03:00

lila, como raúl, una de las jefas espirituales del blog, lila, y los muertos.

Maluco Beleza

2008-04-10T11:07:00.002-03:00

Uno de nuestros jefes espirituales, mixturando.

la conjura de los necios

2008-04-08T13:25:00.005-03:00

Una vez un tipo me dijo que el nacimiento de un genio generaba un signo evidente. Todos los necios se conjuraban contra el. El tipo era Jonathan Swift y me lo dijo una noche de verano a la luz de la luna. También se lo dijo a millones de personas más en circunstancias, lugares y momentos diferentes. Después vino John Kennedy O`Toole y lo hizo novela en la épica de Ignatius Reilly, un pantagruélico, patético y desagradable outsider que andaba por la vida leyendo a Boecio, peleándose con autobuses y académicos y tomando océanos de Drs. Nuts. La novela termina con Ignatius partiendo con destino incierto y Kennedy O´Toole se suicidó y se murió pobre y desconocido como era de esperar

Había otro tipo una vez que parece que enseñaba economía en una facultad de derecho de Santa Fe. Le decían el “Gallego de Córdoba” . Español claro era el tipo y con ese acento español y a caballo de su locura parecía la encarnación del Quijote y nos descerrajaba frases, sentencias y erudiciones como con una metrayeta. Fue el tipo que mejor nos describió a todos. El tipo decía por ejemplo “Que boludos que son los boludos, un boludo de clase media se rompe el orto laburando 6 días a la semana 18 horas por día para comprarse un cero kilómetro y cuando lo logra que hace el domingo? Se va a pasear con el auto y su familia? No, saben lo que hace ese boludo los domingos con el auto después de romperse el orto toda la semana?,pues lo lava!!, el hijo de puta lo lava!” . Que cabrón que era ese gallego y se murió loco y pobre como era de esperar.

Había un tipo que andaba con un aerosol decorando con poemas y graffitis las paredes de la ciudad. Durante el proceso no lo hicieron desaparecer, lo metieron a un loquero y batieron el record mundial de electroshocks con el tipo. Ese tipo se llamaba Tito Mufarregue. Fue candidato a presidente y lo votamos todos y después nos comimos un asado todos los que lo habíamos votado para festejar el triunfo que nadie supo porque fue una votación no oficial. La familia del tipo era de abolengo, el hermano era médico ( el mismo lo había internado), pero el tipo andaba con un aerosol y un cuadernito y una lapicera viviendo quien sabe de que y dejándonos algunos de los mejores poemas que hemos leído. No supimos más de el. Se habrá muerto loco y pobre y solo como era de esperar?.

Que asunto este de la normalidad no? A nosotros no nos gusta mucho la normalidad, nosotros abdicamos de la normalidad y nos rebelamos modestamente contra la normalidad no lavando el auto los fines de semana. Seguramente usted que lee estas lineas, a su manera, en el pequeño o gran espacio que le deja el corsét que todos nos ponemos o nos encajan, intenta ser lo mas anormal posibles y quizas le salga bastante bien.

Porque todos tenemos un poco de Ignatius Reilly y dígame lector/a si no le parece, muy de vez en cuando, que todos los necios se conjuran contra usted.

Sostiene Mancuso.

2008-04-08T12:43:00.005-03:00

Damos la bienvenida a nuestro amigo El Chelo Mancuso. Mancuso ya se había asomado por aquí en calidad de invitado y ahora lo hará como apuntador orgánico. Solo una entrañable amistad hace posible su frecuencia en este humilde blog. En un rato su primer entrada oficial.

La Democracia en América

2008-04-04T00:22:00.002-03:00

Luego de tanto corte y tanto campo y tanta coyuntura nos pareció necesario elevar los niveles de abstracción teórica colocando aqui un video que trata sobre la democracia en América. Tocqueville? bueno, no precisamente señora.

Gargarella y los cortes de rutas.

2008-04-01T20:53:00.004-03:00

Roberto Gargarella , uno de los mas importantes referentes en la actual teoría constitucional ha publicado en la edición de hoy del Pagina 12 una columna de opinión sobre los cortes de ruta en el contexto del paro de las entidades rurales, lease aquí .

A quien le interese, Roberto ha publicado, entre tantos otros textos, un muy interesante libro sobre el derecho de resistencia: El derecho a resistir el derecho, en editorial Miño y Davila. Este blog lo recomienda calurosamente.

Otras Voces: el Mocase

2008-03-29T20:22:00.005-03:00

El MOCASE es un movimiento campesino de Santiago del Estero, en el que participan más de 8.500 familias que defienden sus derechos de posesión veinteñal contemplado en la Constitución Argentina y en el Derecho Internacional y ejerciendo la legítima autodefensa contemplada en el Código Civil, en sus artículos 2468-2470. El MOCASE asumió como estrategia central la lucha por la tenencia de la tierra y el mejoramiento de las condiciones de vida de las familias campesinas.

La provincia de Santiago del Estero, poblada por mestizos de las culturas quichuas que viven en la zona del gran Chaco Americano, ha soportado desde mediados del siglo XIX la acción devastadora de las grandes empresas forestales de capitales europeos, que constituyeron grandes latifundios, donde los hacheros santiagueños eran los esclavos de estos verdaderos feudos medievales. Cuando la explotación forestal dejó de ser un gran negocio, los empresarios abandonaron esta provincia, dejando a miles de familias sin trabajo, que se fueron afincando en las tierras abandonadas por los obrajes, transformándose así en campesinos agricultores. Allí hicieron sus ranchos, abrieron caminos, construyeron escuelas y trabajaron la tierra.

Hoy hay en Santiago del Estero 14.719 explotaciones familiares con cultivos extensivos (algodón, hortícola, etc.). El derecho a la posesión veinteñal existe en la legislación argentina, pero los campesinos ocupantes de estas tierras no tienen los medios económicos necesarios para hacer valer este derecho y conseguir los títulos de propiedad. A partir de los años 80 y en distintas regiones de esta provincia fueron surgiendo distintas organizaciones representativas de los intereses de este sector, constituyéndose desde el año 1989 el MOVIMIENTO CAMPESINO DE SANTIAGO DEL ESTERO (MO.CA.SE).

Desde hace 10 años, y en todos los lugares que los campesinos y campesinas han generado organizaciones en forma cooperativa o de tipo sindicales, han sufrido atropellos, torturas, violencias, intentos de desalojo con topadoras, llamadas telefónicas con amenazas a las sedes de sus Centrales Campesinas, mensajes indirectos a sus periodistas, técnicos de ONGs, detención ilegal y sin orden escrita, golpes y torturas en los calabozos de las comisarías rurales.

El Mocase tiene algo que decir sobre el paro agrario, lease aquí.

Cosecha Record

2008-03-28T21:31:00.003-03:00

Seremos Kirchneristas?

2008-03-27T00:17:00.006-03:00

Uno es antioficialista casi por principio filosófico, pero ya lo dijo el hombre del bastón, no nos une el amor, bueno pues que nos una el espanto. A continuación dos voces dos:

I: LA PROPIEDAD DE LA TIERRA ES UN ROBO. LO QUE NO SE HABLA EN EL CONFLICTO AGRARIO.
by F. Soñez.

En un tiempo en que los eufemismos encubren la decadencia ideológica y el lenguaje "políticamente correcto" es una forma de la gramática del capital, el conflicto agrario es un buen motivo para que los que no renunciamos a las ideas republicanas nos atrevamos a decir algunas cosas. Y recordar otras ya dichas.
Lo primero es reafirmar que creemos en lo expresado por Gracchus Babeuf en su Manifiesto de los Plebeyos: "Que la tierra no es de nadie,sino que es de todos."
Para nosotros, los dueños de la tierra, los que extraen una renta de la propiedad del suelo son ladrones. Y si aún hay dueños de la tierra es porque los despojados, los ofendidos y los derrotados hemos sido nosotros. Pero deben saber que la rebelión continúa.
Esto antes lo sabían todos. ¿Cómo imaginar y construir una República sin terminar con los terratenientes? Difícil empresa. Por eso Thomas Paine a las formas del gobierno mixto le agrega las Leyes agrarias. Sin éstas no hay República, sin el acceso de todos a la tierra hay tiranía. Por eso Thomas Jefferson, creyendo que hay que permitir el acceso a la tierra, pero que ésto es imposible para todos, escribe los siguiente: "Si para estimular la laboriosidad permitimos que (la tierra) se objeto de apropiación, hemos de cuidar que exista otra ocupación para los excluidos de ella. Si no lo hacemos, el derecho fundamental a cultivar la tierra retorna a los desempleados".
¿Cuántos desempleados hay en la Argentina? ¿Cuantos trabajan sin registro y por monedas? ¿Cuantos chicos son explotados en nuestro país?
¿Quién está hablando de algún tipo de reforma Agraria? ¿Quién está cuestionando la propiedad de la tierra?
No, estos señores están defendiendo la renta-bilidad.
Se quejan de los impuestos que cobra el Estado. Pero esa fue la forma, muy tibia, muy de asegurales la propiedad, que eligieron las Repúblicas Burguesas para redistribuir un poco, para morigerar el escándalo, para funcionar de alguna forma.
Pero del impuesto que cobran los dueños de la tierra no dicen nada. ¿Por qué callan que los dueños de la tierra cobran por usarla un impuesto privado que también representa el 40% de la producción? ¿Con qué derecho estos señores se apropian para sí de esa renta? Por supuesto, la respuesta de los reaccionarios es que tienen derecho porque son los dueños. Es decir que ellos pueden cobrar un impuesto igual o mayor a las retenciones que aplica el Estado, pero ese tributo resulta incuestionable porque lo aplican quienes usan el sacrosanto derecho a la apropiación privada de la tierra? ¿Por qué tienen derecho? Porque la compraron o la heredaron. Fabuloso argumento. Ya el Viejo Topo había dicho que con igual criterio se puede justificar la prostitución o la esaclavitud. Si usted pago por un hombre, es suyo, sabe. Muy Bien .Para nosotros el terrateniente es alguién "para quién la tierra ya no repesenta otra cosa que determinado impuesto en dinero que recauda, mediante su monopolio" Esto dice Karl Marx. El monopolio de la tierra, un bien escaso esa es la clave. "El monopolio de una porción del planeta capacita al terrateniente para percibir el tributo, para imponer una tasa", sigue Karl Heinrich Mordejái Marx, en su tercer tomito de Das Kapital.
Pero el hijo de Treveris explica algo más. Nos dice que la tierra no sólo vale porque es escasa sino por lo que de ella se puede sacar y porque hay una capacidad social de adquirir esos productos. Es decir que el dueño de tierra se apodera sin hacer nada del resultado de la producitividad social del trabajo, del producto de desarrollo social que permite determinada producción y su compra. Este producto, como es obvio, es resultado del trabajo del conjunto de la sociedad. La producción agrícola depende de la capacidad y la laboriosidad de la población no agrícola, ya que con su necesidad y su demanda, la tierra se valoriza. Por eso, como sigue diciendo Marx, los dueños de la tierra "meten en sus propios bolsillos el resultado producido, sin su concurso, por el dasarrollo social". Para decirlo en cristiano antiguo, los dueños de la tierra cobran por un trabajo que hizo Dios, y se apropian así del trabajo de los hombres, del trabajo agrícola y del no agrícola.

Nostros no reconocemos el derecho a la propiedad de la tierra, como no reconocemos derecho alguno a quien pretenda comprar el río.
Volviendo al viejo Jefferson, si queremos establecer una República y permitimos la apropiación privada de la tierra, entonces debemos asegurarnos con impuestos que los que han sido privados de ella puedan vivir. Nostros creemos que la apropiación privada de la tierra es un robo. Que el impuesto que los dueños de la tierra cobran a los que producen, en la forma de arrendamiento o alquiler, es un robo al conjunto de la sociedad. De igual forma, si el que la produce es el dueño, también se roba la parte de su ingreso generado por la renta de la tierra. Esos ladrones son nuestros enemigos.
Recordemos una cosa más, en la moderna producción capitalista del campo, "los verdaderos agricultores son asalariados"
Si las retenciones son el mejor sistema fiscal para que el Estado recaude es un tema debatible. Lo que no se puede debatir es que la República tiene el derecho a cobrar impuestos. Los que no tienen derecho a cobrar son los dueños de la Tierra.
Nosotros proponemos la Nacionalización de la tierra. De ésta forma la República cobraría como impuesto lo que hoy se roban los apropiadores de la tierra, la renta del suelo. Ese monto es muy parecido a las retenciones y entonces éstas no serían necesarias.
Pero ¿Por qué no hablan de esto las patronales ruralistas? ¿Por qué se oponen exclusivamente a lo que recuada el Estado? ¿Por qué no denuncian que la rentabilidad se achica por lo que deben ceder a los dueños de la tierra?
La respuesta es fácil.
También es fácil saber de qué lado está cada uno.

II- Concierto metálico sin cuerdas, by Orlando Barone

El caceroleo, cacerolada o cacerolazo es una manifestación de bazar menaje.
Se hace siempre de noche porque como participa la familia es la hora en que todos ya están en casa. Entonces se sale con cacerolas y se las golpea con un cucharón o con la tapa. Eso sí lavadas con detergente caro por las mucamas. Producen un ruido metálico, pero no bélico. Y suenan más refinadas que esos bombos de manifestaciones bárbaras. Vendría a ser la versión google del antiguo asalto a la Bastilla y de las desordenadas e incorregibles masas de los años setenta. Hoy es distinto: lucen el look "light ", edulcorante. Pero con estilo rezongo de pelea de consorcio.

Los "caceroleteros" y "caceroleteras" aunque no combaten una dictadura ni a una Junta militar, emplean más rabia y sed de venganza que si así fuera. La idea de que una olla y una espumadera sean la forma de reacción contra el gobierno elegido, aporta el disfraz doméstico y familiar al mensaje, aparte de una determinación ética apenas interesada en un detallecito económico, campestre.

La prueba de su pacifismo es que solo se arma de utensilios gastronómicos.
Hay en ese ruído de teflón, aluminio o acero ( según el tipo y la categoría del usuario) un modelo cívico de rebelión simpática. Se propone demostrar que si los votos que ganan elecciones no son calificados, los vecinos calificados reaccionan fuera de las urnas. Que si el pueblo elige mal, la
ciudadanía sapiente sale a la calle a tratar de corregir el desacierto. Esta interpretación escénica de bazar y menaje no podría hacerse en zonas donde las únicas chapas que hay para hacer ruído son las de los techos de las casas. Requiere mesadas bien equipadas; cacerolas para fondo de salsa, para baño María, para cocción de mariscos o dulces de frutos del bosque. El "caceroleo" de anoche no nació de una utopía. No hace falta tanto para reducir y hacer volver atrás las retenciones. Pero por suerte hace falta mucho más que cacerolas y "caceroleteros" para arriesgar la democracia.
Aunque todavía algunos fantasean con oscuras nostalgias.

Santos Godino, Batman III

2008-03-14T17:50:00.003-02:00

Concluyendo esta trilogía de entradas sobre Santos Godino, les dejamos un Petiso Orejudo, en version "todo x 2 pesos".

Santos Godino, Batman II

2008-03-14T17:05:00.006-02:00

Para matizar a la desafortunada "el niño de barro" colgamos aquí este voluntarioso corto dirigido por Jorge Soteras.

Santos Godino, Batman.

2008-03-13T13:02:00.004-02:00

Vimos el niño de barro (si haces click en el titulo de la entrada te vas a la ficha en imdb). Uno ya presumía por alguna critica y/o algún trailer que la cosa no iba a salir demasiado bien, pero una peli que, aunque sea tangencialmente nos hable de Santos Godino, siempre es seductora. Sumado a ello la presencia de Maribel Verdú valía la pena el intento.
Desdichadamente los vaticinios se cumplieron, la historia es mala y las actuaciones poco creibles con la excepción de la verdú, roly serrano y de abel ayala quien interpretaba a un petiso orejudo de rasgos agradables y pabellones auditivos poco excesivos. Los anacronismos del lenguaje resultaron sumamente molestos (v.g. "en este barrio viven muchos artistas, actores y modelos") como molesto resultó ese lunfardo de manual (v.g. "que tal minusa").

Por si ello no bastara la escasa y/o nula información acerca de las racionalidades, practicas y discursos de la época hicieron directamente indegerible el asunto. Un medico de la policía federal mucho mas cerca de la cientologia que de lombroso o ingenieros o un comisario existencialista y de lenguaje freudiano volvieron bizarro el momento.
El cine argentino nos debe una buena pelicula sobre el amigo cayetano, en las manos de un caetano por ejemplo seria oro en polvo, muy lejos del barro que comentamos aqui.

Cuentito

2008-03-12T01:49:00.002-02:00

Un niño está durmiendo. Hay una jarrita de leche dispuesta para cuando se despierte. Un ratón se bebe la leche. El niño, al no encontrarla, grita, y su madre grita también. El ratón, desesperado, se da de cabezadas con la pared, pero luego se da cuenta de que eso no sirve para nada y corre a pedirle leche a la cabra. La cabra está dispuesta a darle leche si él le da hierba para comer. El ratón se va a ver al campo a pedirle hierba, y el campo árido quiere agua. El ratón se va a la fuente. Pero la fuente está destruida por la guerra y el agua se pierde: quiere que acuda el albañil a arreglarla. El ratón se va a ver al albañil; éste quiere piedras. El ratón se va a la montaña y entonces se desarrolla un diálogo sublime entre el ratón y la montaña, la cual ha sido desarbolada por los especuladores y muestra por todas partes sus huesos sin tierra. El ratón le cuenta toda la historia y promete que el niño, cuando sea mayor, volverá a plantar pinos, encinas, castaños, etc.

De este modo la montaña le da las piedras, etc., y el niño tiene tanta leche que se lava con ella. Crece, planta los árboles, y todo cambia; desaparecen los huesos de la montaña, cubiertos por un nuevo humus, la precipitación atmosférica vuelve a ser regular porque los árboles retienen los vapores e impiden a los torrentes que desnuden la llanura, etc. En suma, el ratón concibe una verdadera piatilietca Es un cuento característico de una tierra arruinada por la explotación especulativa de los bosques. Carissima Giulia, debes contarles este cuento y decirme luego las impresiones de los niños. Te abrazo con ternura.

A.G.

http://www.gramsci.org.ar/

Quentin Tarantino y la selectividad penal

2008-03-07T23:59:00.011-02:00

Habrá Tarantino leido a Zaffaroni? Por lo pronto Earl Mcgraw en Death Proff nos da un buen ejemplo de la selectividad secundaria del sistema penal.

-Bueno, pa. ¿Qué opinas?

- Hijo, antes que nada, lo que pienso es tan morboso que me cuesta decirlo en voz alta.

- Inténtalo.

- Lo que tenemos aquí es un caso de homicidio en accidente de tránsito. Ese tipo asesinó a las muchachas. Usó un auto en lugar de un hacha, pero están muertas de cualquier manera.

- ¿Qué vas a hacer?

- Absolutamente nada. El fiscal dice que no hay delito aquí. Todas las chicas estaban llenas de alcohol y marihuana, y el tipo ahí adentro está limpio.

- ¿De verdad piensas que él asesinó a las chicas con premeditación?

- Bueno, no puedo probarlo. Pero, como pensar no cuesta nada, lo pienso.

- Sí, pero, pa, él también terminó muy lastimado.

- Sí, está herido pero, demonios... Pareciera que un gigante se comió a esas chicas, las masticó y las escupió.

- ¿Alguna sobrevivió?

- Mierda. Dos toneladas de metal a 300 kilómetros por hora. Carne y hueso, y el viejo Newton. Todas las princesas murieron.

-¿Por qué?

- Bueno, supongo que fue una cuestión de sexo. Es lo único que se me ocurre. Un impacto a alta velocidad, metal torcido, vidrio destrozado... Las cuatro almas partieron exactamente en el mismo momento. Debe ser la única manera en que ese cretino diabólico alcanza un orgasmo. Creo que lo único que nos puede servir para atrapar a ese bastardo es el homicidio sin premeditación de la chica de la caja de la muerte. Y el cargo sería sólo por negligencia. Pero está el maldito camarero que testificará que Doble Mike no tomó ni una gota de alcohol en toda la noche. Y a su pasajera la había dejado plantada su cita, nada menos que en medio de la lluvia, y fue ella la que le pidió que la llevara. A simple vista, parecerá que él sólo trataba de ayudarla. Así lo verá el jurado.

- ¿Y qué vas a hacer, pa?

- Bueno, podría encargarme yo mismo del caso. Podría trabajar en mis ratos libres. Buscar evidencia para probar mi teoría. Alertar a las autoridades. Seguir al hijo de puta vaya a donde vaya. O podría invertir todo ese tiempo y esa energía en las carreras de NASCAR. Lo estuve pensando mucho. Creo que seré muchísimo más feliz haciendo lo segundo. Y como no puedo castigar al viejo Frankenstein por lo que hizo, te diré lo mismo que el Señor le dijo a Juan: Si vuelve a hacerlo, me aseguraré de que no lo haga en Texas.

Biblioteca Caminantes

2008-03-07T23:43:00.007-02:00

Para los amigos de la caminantes, documentos gráficos del festejo 2007

Las Tamvos

La Malparida

tamborileando

Criminales Preteritos

2008-03-07T01:30:00.013-02:00

En épocas donde la, emmmm, inefable? presidenta de todos los argentinos ejerce un poco de demagogia punitiva en el congreso pidiendole a los Jueces que , caramba! no dejen salir a los delincuentes por la puerta giratoria, o cuando en los diarios salen noticias del tipo "un menor le robó la campera a un niño", o bien, cuando hasta el dixit progresita E. Tenembaun se escandaliza por la inseguridad, es bueno recordar que no todo tiempo pasado fue mejor, vamos que hace 150 años pasaba lo mismo, olas de criminalidad azotaban nuestro terruño.

Veanse por ejemplo las siguientes causas:

- Sumaria información seguida contra el Capitán retirado Don José Saturnino Correa acusado de haber saqueado una chalana en el Puerto de los Toldos. - Gualeguay-1823

-Declaración tomada al Reo Pedro Moralez por la muerte de un Portugues. Gualeguay-1823

-Sumario tomado a Ignacio Gómez, José Niz, Alexo Sayes, Mariano Gamboa y Luis Caraballo; por el asesinato que cometieron entre los cinco en el Arroyo de Martínez cerca del Paraje que dicen "La Tinta" la víspera de San Juan. - Gualeguay-1826

- Causa criminal seguida a Lorenso Lenzinas y demás comprendidos, en el sello falso de estaño, en pesos fuertes que han fabricado y hecho correr en el comercio.- Paraná- 1830

- Causa Criminal contra Mariano Juarez (alias Vibora) , preso por ser sospecho de ser enemigo de la Confederación Argentina. Paraná- 1839

-Causa criminal seguida de oficio contra el reo Anacleto Villagra, acusado de seductor de la joven Paulina Cabrera. Paraná-1849.

-Causa Criminal contra Florentino Laranais, acusado del delito de sodomia. C.Uruguay-1880.

Ya se ve, sodomitas, terroristas subersivos, asesinos de portugueses, seductores... adonde iremos a parar señora.

30 segundos de Farocki

2008-03-07T01:12:00.004-02:00

Workers Leaving the Factory

Marks of Criminals

2007-10-25T22:31:00.001-03:00

Imágenes de Prisión II

2007-10-15T02:02:00.001-03:00

Y ya que hablamos de las imágenes de prisión es casi ineludible colocar aquí este famoso vídeo que da cuenta de la novedosa tecnología de control y disciplinamiento que han inventado en Filipinas. Ya sabíamos de las torturas, el aislamiento, la falta de atención medica, etc; pero hacer que los internos coreografíen Trhiller no sera un poco mucho?

Imágenes de Prisión

2007-10-15T01:20:00.001-03:00

Es uno de los documentales del cineasta alemán Harum Farocki sobre la prisión. Ya se sabe, digo, aquello de "una imagen vale mas...". Farocki es casi desconocido en la argentina pero bien vale la pena rastrear sus impecables producciones, entre ellas "Videograma de una revolución", "La solicitud de empleo" o "Trabajadores saliendo de la fabrica".
Una cita del amigo Harum: "Hay un determinado cine, del cual el videoclip es su máxima expresión, para el que lo único que cuenta es la variedad de la imagen, y esta ausencia de materialidad y de historia podría conducir a la autodestrucción del cine"

Una cita de la gente del Cine Club Santa Fe: "El cine de Harun Farocki constituye una propuesta estética personalísima, un jugoso aporte del cine a la crítica social. Farocki tematiza el funcionamiento de instituciones claves de la sociedad contemporánea: la cárcel, el empleo, los “mundos de compras”, como así también las instancias en las que ellas se quiebran. Su ojo hace foco en los dispositivos tecnológicos que las producen y reproducen y, en ocasiones, en las formas tecnológicas de resistencia. Pero, tal vez, la potencia de la filmografía de Harum Farocki, resida en la insistencia de una mirada que se vuelve reflexiva, no sólo de las imágenes que construye y usa el poder - en las que se espeja produciendo saberes y sujetos- sino también de sí misma. Farocki nos convoca a pensar las imágenes, una veces imponiendo la distancia que ofrece la palabra; otras, invocando en diálogo a aquellos que supieron hacer ver la irrupción de lo humano; y otras, exhibiendo la obscenidad y la eficacia de las tecnologías de control en la producción de subjetividades alienadas."

Música para pastillas

2007-10-11T13:46:00.003-03:00

Joven argentina, abandone ese perejil y deje tranquila la aguja de tejer de la abuela, la onda es el Oxaprost.
Hay algunas diferencias de costo por cierto, el Oxaprost (misoprostol + diclofenac) se abona algo así como 170 pesitos, pero si tiene un medico amigo con un recetario solidario a mano lo consigue por apenas 125.

Despues de todo no es tan caro, apenas va a usar 4 pastillitas, el resto las revende por mercado libre, recupera el costo y quizas hasta obtenga algun margen de ganacia eh? Por ejemplo este muchacho que publicita en mercado libre: "VENDO (OXAPROST), PÍLDORAS ABORTIVAS, 4 COMPRIMIDOS SOLO $100 (solamente en Argentina), ABSOLUTA RESERVA Y SERIEDAD". 100 pesitos las 4 pastillas, negocio redondete, 25 pesos por pastillita las vende el señor.

Si no quiere lucrar con el embrión ajeno en todo caso le pasa las sobras a algun pariente con artritis rematoidea, el se lo va a agradecer, o lo guarda para la proxima. Las opciones sobran.

Gran invento el Oxaprost, desjudicializa los conflictos uterinos del primer trimestre, basta de pedirle permiso a las cortes supremas como si fueran nuestros papas, sin amparos ni abogados ni debates para la hora del té, 4 pastillitas por via vaginal y ya fue.

Claro que si ud. pertenece al lumpenproletariado siga con el perejil, o con la curandera de la vuelta; el oxaprost, y este blog, son solo aptos para sectores sociales con aceptable capacidad adquisitiva.

Bacterias Piqueteras

2007-10-11T13:38:00.002-03:00

Si se calla el cantor calla la vida, decía uno de nuestros intelectuales de elite, el primer Guarany. Claro que como todos saben Guarany en sus ultimos años se recluyó en un Spá de Carlos Tejedor, revisó su obra, adhirió al Giro Linguístico, a la Teoría de Sistemas, a la Acción Comunicativa y al Budismo Tibetano, según el programa de Gere, y formuló una nueva concepción del mundo de corte funcionalnacionalistaestructuralortodoncista. Es así que el segundo Guarany comprendió que resistirse es futil, que resulta contingente si se canta o se calla porque todo lo que ha de cantarse ya ha sido cantado o lo será proximamente por Eliana Calabró. No importa quien canta no importa quien canta decía Foucalt pero no tenía razón, en este caso importa si la que canta es Eliana Calabró. Eliana Calabró entendés?

Todo lo sólido se desvanece en el aire así que nosotros por las dudas vigilaremos desde nuestro blog que no se calle Maturana que si se calla Maturana las bacterias van a poner el grito en el cielo y no hay nada mas molesto que una bacteria gritando "!au-to-po-ie-sis SÍS! colonia no!" y si no me creen acerquen el oido a un pedacito de vitel tonne en mal estado y despues me cuentan.

Mueran las Bacterias Piqueteras

Policial, Negro!

2007-10-11T13:31:00.001-03:00

Nuestro amigo Marcelo Mancuso nos honra eligiendo este blog para publicar su nueva obra, un folletín policial cuyo protagonista es una especie de marlowe 3er mundista, boliviano y anticastrista. No aseguramos ninguna regularidad en las entregas ya que quienes conocen al Sr. Mancuso saben de su poco apego al trabajo y de su bohemia discontinuidad.
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UNO: Cienfuegos

Una mierda.

Una mierda de día, igual que todos los días. La oficina era un asco como siempre y no había llamado ni un miserable telemarker ofreciéndome banda ancha o alguna forrada como esa. Salí a la calle a las 7 y enseguida tuve que comenzar a esquivar la basura de los otros. Compre el diario de la tarde para ver si había algo nuevo sobre el puto comunista de Castro y me metí al Zodíaco, el bar más sucio de Buenos Aires. La ginebra no era mala pero era cara, para mí casi todo es caro, pero no me importó. En la mesa de al lado unos pendejos hablaban sobre el culo de Carla Conte, pendejos, no entienden una mierda, Silvia Perez, esa si que tenia buen orto, o la pendeja esa, la Browsky, Ana Browsky se llamaba la pendeja? Esa si tenía buen culo y cogía bien, como si disfrutara de verdad, cuando emboque aquel asunto de Ferrero, me di el gusto con la pendeja esa, fueron las 5 gambas verdes mejor gastadas de mi vida, ningún boliviano se cogió nunca una mina como esa. Los pendejos de al lado hablaban cada vez mas alto y los mire de una forma que pagaron y se empezaron a ir. Cagones. Llame a uno con un chistido y le di mi tarjeta: "ARSENIO CIENFUEGOS: Detective y Seguridad Privada"

-Un detective? para que carajo quiero un detective? .

-Pendejo, si el dueño del lugar de mierda donde seguro trabajas te rompe las bolas llámame, cobro barato. Lo de detective es un eufemismo pendejo, o té pensas que soy Sam Spade? Sabes lo que es un eufemismo pendejo?

Claro que no lo sabía. Por otra parte yo en cierta medida era un detective, aunque desde el ultimo asunto como la gente habían pasado mas de 3 semanas, aquel pelotudo que engañaba a la mujer con un traba de Floresta, traba de mierda, tenia la mano pesada ese hijo de puta, me dijo "bolita patasucia" y lo tuve que amasijar, debe seguir en el hospital y a mi aún me duelen las costillas de los patadas que tiraba, con esos zapatos puntiagudos y de taco alto, parecía el 2 de Quilmes tirando patadas ese traba. De todas maneras la esposa quedó contenta y pagó moneda sobre moneda, cosa rara en el negocio.

Cuando me cansé de aquel bar me fui a lo de Ruano a ver si conseguía unos pesos. El hombre me debía un trabajo hacía mas de dos años, a cualquier otro le hubiera perdido la paciencia y reventado las tripas pero Ruano me caía bien y a veces me sentía generoso. Sabía que el viaje no valdría la pena y no la valió. Ruano ni siquiera estaba y Julieta no sabía dónde encontrarlo. Me caía bien Julieta, en realidad la que me caía bien era la piba y no Ruano, o Ruano me caía bien por Julieta, no entendía como un tipo como Ruano podía tener una hija así. Julieta estaba buena, pero para variar no me calentaba. No es que apenas tuviera 17 años, eso nunca fue un obstáculo, quizas era que tenía algo que la sacaba de la mugre aún estando metida en mugre hasta las cejas y eso no se ve todos los días. Pero Ruano no estaba y me tuve que volver al centro sin un puto centavo en el bolsillo.

En el viaje conocí a Cherokee.

(continuará)

El Chelo Mancuso

Bourdieu y los Juristas

2007-10-10T23:01:00.002-03:00

Los juristas, guardianes de la hipocresía colectiva (*)
por Pierre Bourdieu
(fragmento)

Una de las calamidades de la ciencia social la constituyen todas esas manifestaciones del pensamiento dualista que se traducen en pares de conceptos antagonistas: interno/externo, puro/impuro, normativo/positivo, axiológico/sociológico, comprensivo/explicativo, Kelsen y Marx, y toda suerte de oposiciones de la misma especie. Por declarar en seguida mis intenciones, diré que mi trabajo, sin que haya proyectado hacerlo, tiene como consecuencia, a mi modo de ver, superar esas oposiciones. Si tomo la oposición entre Kelsen y Marx, que casi recubre la oposición entre lo interno y lo externo, es importante saber que se la vuelve a encontrar por todas partes, bajo formas y con bases sociales semejantes, en el ámbito de la sociología del arte, en el ámbito de la sociología de la ciencia, en el ámbito de la sociología de la filosofía, en el ámbito de la sociología de la literatura, etcétera. Lo cual permite trasladar efectivamente de un espacio a otro las adquisiciones. Creo que hay que rechazar también la alternativa del derecho como
ideología o como ciencia. Decir que el derecho es una ideología es perder de vista la lógica y el efecto específicos del derecho. Aclarado esto, decirlo también es operar una ruptura con la representación ingenua, que pretende que el derecho es universal, como ciencia o como norma. Se puede afirmar, como hace Kelsen, que el derecho es un sistema normativo sin quedar obligado a darle un fundamento transhistórico o trans-social. Dicho de otro modo: la oposición que siempre se establece entre relativismo (o historicismo) y absolutismo, o incluso entre verdad e historia, es ficticia. Se puede rechazar el fundamento de tipo kelseniano, esa especie de proeza de la absolutización, sin quedarse en el vacío relativista. La pretensión de universalidad de los juristas está fundamentada, pero de un modo distinto a como la conciben ellos; no está fundamentada en una norma fundamental. Hay que abandonar la cuestión del fundamento y aceptar que el derecho, al igual que la ciencia o el arte (los problemas son los mismos en materia de derecho y de historia), puede estar fundamentado unicamente en la historia, en la sociedad, sin que por ello queden aniquiladas sus pretensiones de universalidad"...

Este texto es la transcripción de una exposición oral del autor, quien autorizó su publicación, tal como se había producido salvo unas pocas correcciones, en el libro de F. Chazel y J. Commaille (eds.) Normes juridiques et régulation sociale (L.G.D.J., Paris, 1991). La traducción castellana, que evita rectificar el tono coloquial de las palabras de Bourdieu, ha sido realizada por J.-R. Capella.

Boston Legal

2007-10-10T14:32:00.002-03:00

Boston Legal es una serie "de abogados". Sin embargo lejos está de un Perry Mason o del Petrocelli de la eterna casa en construcción. Aqui se trata de un buffete legal que no tiene como horizonte de sentido el trabajo "pro bono" o la defensa altruista de causas sociales. Por el contrario los actores/litigantes solo reconocen como norte los papelitos verdes con la cara del Tio Sam .

Derivación de "Los Practicantes" tambien de D. Kelly, Boston Legal no es como su "madre" una serie políticamente correcta. Toda artimañas que sirva para la consecución del éxito personal, lograr ser socio de la firma, ganar un caso, robar un cliente; esta permitida. Y esto es uno de sus mayores aciertos. Mostrar la operatividad de funcionamiento en los grandes estudios legales de los United States of America.
El otro es la clave de comedia cínica sobre la que esta montada el envío. Un sofisticado humor que no cede ni en las situaciones mas patéticas, ni en las mas dramáticas. Humor inteligente, acido, crítico; tan lejos de nuestros tinellis y gran hermanos. Humor cinico que descansa en las espaldas de un James Spader impecable y sobre todo en Danny Crane, papel por el que deberia quedar en la historia Whilliam Shatner, mucho mas que por su recordado James Tiberius Kirk de Star Trek.
Como bonus, los alegatos de Spader, cuya especialidad es "tornar natural hasta el mas profundo tabú". Como ejemplo, su diatriba contra una "libertad de culto" que permite a los fanáticos de cualquier religión castigar las orejas de sus vecinos con cientología, vacas sagradas, hombres que caminan sobre el agua o barbudos que separan los mares podría disparar mas de un serio debate en ambitos universitarios.

Martes a las 22 por Fox.

Borges traduce a Kafka

2007-10-10T14:29:00.001-03:00

Borges Traductor

Borges y Kafka "Ante la ley" *

Borges fue siempre un asiduo lector de Kafka.

En el artículo periodístico “Un sueño eterno”, publicado el 3 de julio de 1983 en El país de Madrid, en ocasión del centenario del nacimiento de Kafka, Borges reconoce la influencia que el escritor checo tiene en su obra:

“Yo he escrito también algunos cuentos en los cuales traté ambiciosa e inútilmente de ser Kafka. Hay uno titulado “La Biblioteca de Babel” y algún otro, que fueron ejercicios en donde traté de ser Kafka”.

Escribió los cuentos kafkianos “La Biblioteca de Babel” y “La lotería de Babilonia”, admiró en sus ficciones la invención de situaciones intolerables y ensayó alusiones, poemas, artículos y conferencias en honor del checo. Pero Borges recién fue Kafka cuando lo tradujo.

“Ante la ley” (“Vor dem Gesetz”)

La primera traducción que Borges hizo de “Ante la Ley” apareció publicada en la revista El Hogar, el 27 de mayo de 1938. “En estas páginas he hablado muchas veces de Kafka. He aquí, traducido del alemán, uno de sus cuentos fantásticos”, nos dice.

Y era bien cierto que Kafka era una visita frecuente en sus páginas: El 6 de agosto de 1937 Borges había realizado una “Reseña Biográfica” de El Proceso en la que identificaba a un precursor de las ficciones de Kafka: Zenón de Elea, inventor de la carrera interminable de Aquiles y la tortuga. Sólo algunos meses después, el 29 de octubre, en una “Biografía Sintética”, había afirmado: “no me parece casual que en El proceso y El castillo falten los capítulos intermedios: también en la paradoja de Zenón faltan los puntos infinitos que deben recorrer Aquiles y la tortuga”.

Casi treinta años después de la traducción original de “Ante la Ley” en la revista El Hogar, en septiembre de 1965, incluye la fábula en la Antología de literatura fantástica, preparada en colaboración con Bioy Casares y Silvina Ocampo. A pesar de que el volumen evita cualquier mención de fuentes y traductores, resulta indudable que esta nueva versión también es de su autoría. La certeza no parte de la perfecta identidad entre los dos textos, sino de algunos elementos comunes, que sólo pueden ser responsabilidad de una misma persona.

Un guardián prohíbe a un hombre la entrada a la Ley. Como la puerta de la Ley sigue abierta y el guardián está a un lado, el hombre se agacha para espiar. El guardián ríe y dice:

«Wenn es dich so lockt, versuche es doch, trotz meines Verbotes hineinzugehn. Merke aber: Ich bin mächtig. Und ich bin nur der unterste Türhüter. Von Saal zu Saal stehn aber Türhüter, einer mächtiger als der andere. Schon den Anblick des dritten kann nicht einmal ich mehr ertragen.»

Arriesguemos una traducción literal de su advertencia:

“Si tanto te tienta, prueba entrar a pesar de mi prohibición. Pero ten esto en cuenta: yo soy fuerte. Y soy el de menor rango entre los guardianes. En cada sala hay un guardián, cada uno más fuerte que el anterior. Ya el tercero tiene un aspecto que ni yo puedo soportar.”

Borges prefiere pasar por alto el desafío del guardián y no referirse a la Ley en términos de “tentaciones”. En sus dos versiones traduce:

“Fíjate bien: soy muy fuerte. Y soy el más subalterno de los guardianes. Adentro no hay una sala que no esté custodiada por su guardián, cada uno más fuerte que el anterior. Ya el tercero tiene un aspecto que yo mismo no puedo soportar.”

Borges omite la primera oración por completo: “Si tanto te tienta, prueba entrar a pesar de mi prohibición”. De esta manera, sólo deja al campesino la opción de rogar y sobornar a aquel guardián, como si no hubiese otros después. El campesino de Borges no tiene alternativa, mientras que el de Kafka parece tenerla y no aprovecharla.

Borges esconde la única llave de acceso a la Ley.

Por otra parte, una de las imágenes que Borges evita con su eliminación tiene reminiscencias particularmente sugestivas para la tradición judía, en la que Kafka está inmerso: la tentación. El guardián invita al campesino a sucumbir a la “tentación” de entrar, si le resulta imposible resistirse. El árbol de la ciencia y la tentación de Adán y Eva, la primera tentación a un quebrantamiento de la ley.

Hay otros cambios introducidos por Borges que no suponen un alejamiento del texto original en cuanto al sentido, pero que contribuyen a darle a sus traducciones un tono personal, que las hace únicas e irrepetibles:

“[...]pero al fijarse en el guardián con su capa de piel, su gran nariz aguda y su larga y deshilachada barba de tártaro, resuelve que más vale esperar”.

Aquella larga y deshilachada barba de tártaro, tan vistosa y cargada de sugerencias, es acaso la imagen que Borges mismo tiene de su propio guardián. El de Kafka apenas luce una larga, fina y negra barba de tártaro. «Denn langen, dünnen, schwarzen tatarischen Bart», nos dice.

Después de largos años de espera, el campesino olvida la infinita serie de guardianes y considera al primero de ellos, frente a él, su único obstáculo para ingresar a la Ley.

«Er verflucht den unglücklichen Zufall, in den ersten Jahren rücksichtslos und laut, später, als er alt wird, brummt er nur noch vor sich hin (...)»

Literalmente, “en los primeros años maldice a gritos su mala suerte; más tarde, cuando envejece, sólo murmura para sí”.

Pero otra vez Borges prefiere, siempre fiel al espíritu del texto, tomarse libertades en su versión. En este tramo se perciben nítidas las palabras propias del traductor sobre las originales.

“En los primeros años maldice a gritos su destino perverso; con la vejez, la maldición decae en rezongo”.

La “mala suerte” del campesino se ha transformado en algo mucho más terrible: un “destino perverso”. Las palabras alemanas para “destino” son Los, Schicksal y Geschick. Kafka, sin embargo, eligió escribir Zufall, que significa casualidad, azar. En este contexto, Zufall también podría significar “suerte”, pero —más allá del camino por el que puedan conducirnos las interpretaciones— no puede ser traducido como destino ineludible. ¿Por qué habrá elegido Kafka la palabra Zufall? No es aventurado imaginar a Borges haciéndose la misma pregunta mientras reescribía el texto.

Borges Poeta es quien escribe “con la vejez, la maldición decae en rezongo”.

En su segunda traducción, Borges invierte el orden natural de las palabras y cambia “destino perverso” por “perverso destino”. Por otra parte, el “rezongo” del hombre se vuelve “quejumbre”, lo que estéticamente no parece una elección feliz.

Además de estas dos, existen otras cinco diferencias entre las propias traducciones de Borges.

Treinta años después de la primera, corrige la expresión “el hombre de campaña” por “el hombre de campo”. El cambio resulta acertado, puesto que, si bien en América el término es utilizado con el mismo significado que “campo”, sus principales acepciones remiten a artillería, o al conjunto de actos que se aplican a conseguir un fin determinado. La palabra “campo”, en cambio, no deja lugar a dudas.

En un primer momento traduce la frase jedem und immer como “en todo momento a todos los hombres”. Jedem significa “a cualquiera”, immer significa “siempre”. Más tarde, sin embargo, parece considerar que la referencia al tiempo no tiene importancia, o ya está implícita, y traduce, simplemente: “La Ley debe ser accesible a todos los hombres”.

Las diferencias restantes son menores.

Reemplaza la palabra “poderoso” por “importante” (“[El guardián] lo interroga acerca de su hogar y de otros asuntos, pero de una manera impersonal, como de señor poderoso / como de señor importante”).

En la primera versión, “el hombre no le quita los ojos de encima”; en la segunda, “el hombre no deja de mirarlo”.

Por último, hacia el final del texto, Borges se corrige en el uso de una conjugación verbal: “¿Será posible que en los años que espero nadie ha querido entrar sino yo?” se transforma en “¿Será posible que en los años que espero nadie haya querido entrar...?”.

Borges traduciría más textos de Kafka, lo atestiguan los volúmenes de cuentos titulados La Metamorfosis, publicado en 1938 por editorial Losada, y El buitre, de la colección La biblioteca de Babel, publicado originalmente en 1979 por Librería La Ciudad / F. M. Ricci. Pero esa ya es otra historia. Acaso corresponda contarla en otra oportunidad.

* Fragmento de un capítulo del libro inédito Borges Traductor, Miguel Sardegna, Mariana Alonso, 2006.

Fuente original: http://www.revistaaxolotl.com.ar/borgestrad09.htm